当没有了道德和信仰的时候，这个社会会怎么样？法律也只是治表，不能治本。

无神论摧毁的是人的道德和信仰，加速社会堕落，包括学术界科学界。这乃是社会最大的腐败。

所以才会有这么多学术腐败在中国的出现。

专家在当今中国的文化语境中成了贬义词，民众更乐意称其为砖家，专家们成了众矢之的。专家原本是科学、专业、真理的代言和公信力化身，如果沦落为政治、权力、利益的工具，可谓丧失底线。

知识腐败和学术腐败触目惊心，可悲的是，真正的专家被边缘化，带着专家帽子、毫无敬畏心的伪君子却掌握了话语权。

不相信生命永恒的人，自然不怕来世报应。

不怕报应的人，什么都敢做，权力愈大，做的坏事愈大。

奉劝所有正在行恶的人，现世报正在发生，停止作恶，找回善良。

有些人乍看之下不好看，但跟他相处久了，会觉得怎么愈看愈顺眼。

有些人乍看之下很好看，但跟他相处久了，会觉得怎么愈来愈烦躁。

其实就是人灵魂的气质才是真正的这个人给人的感觉，看外表是不准的。

看到许多人在讨工资，许多家庭生计受影响，问题的根源是谁？

一家、二家可能是企业主的问题，一而再再而三的发生，你觉得找企业主有用吗？

找出根源才能彻底解决问题，解决制造问题的人才能真正彻底解决问题。

到处都是代写论文的广告，没人撕掉。如果是反动标语，估计用不到半小时就会被弄下来交给警察，摄像头也不会失灵。学术腐败如此，吏治腐败呢？看来腐败与否不重要，重要的是要“红”。

人的真正美，不在于外表，而在于心灵。

外表美，如果没有内在心灵的美，也不算是真正的美。

外表美是一时的，而心灵美是永恒的。

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从奇女、贤女到圣女的宿瘤女

有一天，齐闵王带着浩浩荡荡的仪仗车驾出巡，来到东郭，引得当地百姓争睹国君风采。唯有路边的一个女子专注于采桑，仿佛丝毫没有被国君的到来影响半分，她就是其貌不扬的宿瘤女。齐闵王很奇怪，也有些不服气，就召她来问话。

“寡人巡游，车马众多，老少百姓都放下手中的工作驻足观望，你却在路边采桑，一眼也不看，这是为何？”“妾身受父母之命采桑劳作，并没有受命观望大王。”

女子淡定的回答让齐闵王刮目相看，但是她脖子上的赘瘤实在不太美观，齐闵王忍不住叹息：“卿乃奇女子，可惜长了宿瘤！”宿瘤女不以为然：“妾身职责，就是谨守自己的本分，不忘所受的给予，内心如此，外表长了瘤子又何妨？”齐闵王一听如获至宝：“此贤女也！”于是心生爱慕，想把她带回王宫。

面对突如其来的荣华富贵，宿瘤女牢记礼法，不为所动：“承蒙大王恩典，但是父母尚在家中，如果让我不接受父母教诲就跟大王走，这不是私奔吗？大王带我回宫有什么用呢？这样做不合礼仪，我虽死难从。”齐闵王为自己轻率的举动感到惭愧，就让宿瘤女回家，派使者备厚礼，到她家中迎娶。

宿瘤女的父母非常惶恐，想让她沐浴更衣，装扮一新入宫。她坚决反对，认为这样做，就是改变了本来面目，于是仍像平时朴素的样子跟着使者进宫。齐闵王事先告诉诸妃嫔：将要来的是一位圣女，可以教诲你们。于是妃子们都盛装迎候宿瘤女的大驾，但是看到其真容时，先是大惊失色，又忍不住掩面嘲笑她的缺陷。

齐闵王呵斥她们：“她只是没有打扮，打扮与否相差十倍、百倍呢！”这位“圣女”却从容说道：“打扮与否，相差千万倍还不止，怎么会是百十倍？”齐闵王请教其故，她则讲出一番治国的大道理来：“过去的尧舜、桀纣，都是天子。尧舜施行仁义，生活简朴，几千年后仍然受到天下臣民的景仰；桀纣仁义不施，奢侈无厌，最后身死国灭，一千年后仍被天下耻笑。”

听到这里，众妃惭愧不已，齐闵王则因此立宿瘤女为王后，辅助自己治理天下。从此，齐闵王住在低矮的宫室，填平池泽等享乐场所，减少饮食、女乐等规模，专心处理朝政。后宫受到宿瘤女的影响，也纷纷换上朴素的服饰。很快，邻国被感化，诸侯前来朝见，齐国国力在齐闵王手中走向顶峰。史家认为，这都是宿瘤女“通而有礼”的辅佐教化之功。

圣贤孔子曾经感叹地说：“吾未见好德如好色者也。”而齐闵王和他的父亲，都印证了重德的重要性，一个女子内心的善良和贤德，远比她的外貌更有力量。

文章来自大.纪.元;《闺阁雅趣》

这恶共真是邪恶的无底线、登峰造极了！什么损招都使出来了！