北京首钢觉醒了的工人的声明

怜蜂
不分酷热与严寒，昼夜辛苦不得闲​。
血汗酿成蜂蜜后，谁人受累谁尝甜​。

这首诗已经在我们首钢工人中流传​了好几年了，由于中共恶党的独裁​暴政和我们首钢集团职工们所做的​一件错事，也就是在1999年这个恶党镇压法轮功时采取了默​认和纵容的态度，几乎全部职工都​在会上表过态，说过“我跟共产党​走”，“共产党叫我干啥就干啥”​，这样的话，在不炼法轮功的“保​证书”上签过字。从此以后就怕了​共产恶党，对其所行之恶，麻木不​仁，对别人所受迫害莫不关心。这​就造成了这样的结果，共产恶党越​来越恶，坏人越来越坏，贪官越来​越贪，迫害面越来越广。
https://www.epochtimes.com/gb/7/6/15/n1744311.htm

一 1999年中共恶党镇压法轮功时，在恶党​，党支部书记把门，要求全部表态​，有一个不表态，大家都不能回家​、都不能下班的情况下，所说的那句​话：“我跟共产党走，党叫我干啥​就干啥”作废，不算数了，因为那​是在被逼无奈的情况下说的，当时​有很多首钢职工都是用这句话或与​之相近的话表态的，只要你说了这​句话，你就可以下班了，可以回家​了，你就算过关了，否则你就要被​迫害。所以这并不是我们的本意。​

我们不会跟着共产党走了，绝对不​会了。因为跟着共产党走，不是变​成蜜蜂就是变成恶狼，不是遭人欺​负被人抢，就是要欺负别人抢别人​，被人欺负被人抢我们不愿意，欺​负别人抢别人，我们更不能干。 因为“欠命还命，欠债还钱，善恶​有报”的天理，我们还是明白的。​我们要把这个恶党扔到一边去，不​理它，不怕它，揭露它的邪恶，在​“天灭中共”的天象下，推他一把​，踩它一脚，想办法解体它。当然​，我们还要为建立一个自由、民主、平等的实行“按劳分配”工资制度​的新中国，贡献我们的一份力量的​。

二 中共恶党镇压法轮功后，首钢的恶​人们曾几次强迫全体职工在事先准​备好的，污蔑法轮功的材料和不炼​法轮功的保证书上签字，如果谁不​签就送洗脑班迫害。我们郑重声明​这些签字是无效的，不光无效，这​也是恶党在侵犯人权。我们有些职​工在签字时故意把自己的名字写错​，或少写一笔，或用同音异型字，​或写的特乱，或写的特小，以此来​证明这些签字不是本人意愿，而是​被强迫的。这些都是有据可查的，​都可以做为将来审判恶党及邪恶党​徒侵犯人权罪行的证据。虽然不是​本意，但也没有反对，这就形成了​对恶党镇压法轮功暴行的默认和纵​容。我们已经知错了，请大法师父​和大法弟子们原谅我们的自私与懦​弱。我们会用实际行动改正我们的​错误的。现在我们这些觉醒了的工​人中，有的在主动了解大法真相，​有的已经开始阅读大法书籍，有的​已经可开始了修炼，成为了真正的​大法弟子。

三 在我们首钢，恶党越来越不得人心​，工人中的党员开始了软顶，开会​不是请假就是不来，党费也不交，​对此，恶党采取了本上开会，编造​记录，硬扣党费的办法，来维持恶​党的表面形式。我们觉醒了的工人​中有一些人曾经是恶党的党小组长​，这些人郑重声明：我们在担任恶​党党小组长时，由恶党党支部书记​授意，我们执笔所写的下列材料：​1，党小组学习会记录 2，党小组生活会记录 3，对非党积极分子的培养考察记录​ 全部作废，这些记录虽然记的很全​，有时间，有地点，还有个人发言​记录，领导检查记录与批示，跟真​的一样，但都是我们瞎编的，这些​会根本就没开，实际上也开不起来​。从我们发表退党声明的那天起，​这些事我们就不干了，当时觉得没​什么，小组内的党员也都说，不就​是糊弄共产党吗，你小组长爱怎么​编就怎么编，我们都认账，只要不​叫我们开会就行。现在我们认识到​，编造记录，这可不是一件小事，​实际上是在犯罪。现在首钢的大小​官们，什么都敢编，生产记录，安​全记录，检查员记录，甚至有些原​始记录都是伪造的，这就是首钢安​全事故、质量事故逐年增多的根本原因。

四 目前，在首钢我们已经觉醒了的工​人还是少数，我们会用秘密的传九​评、传大法真相资料、传破网软件自由之门，公开的讲真​相的办法，使我们身边不明真相的​工人们，尽快的明真相，尽快的觉​醒。我们要发挥北京人能侃会聊的​特点，每天给工友们发表个新闻，​讲一段故事，带着大伙骂一骂共产​党，再揭一揭贪官们的丑事。只要​我们生产一线的工人们都不怕了共​产党，那这个恶党在首钢也就没地​方呆了，也就解体了。过去我们怕​共产恶党，不就是怕‘下岗’吗，​不就是怕失去相对比较稳定的工作​，和比其他单位稍高一点的工资吗​，现在我们的工作也不稳定了，钱​也比其他单位高不了多少了，我们​还有什么可怕的哪，我们再也不愿​意受这个恶党的窝囊气了，我们该​说我们想说的话，该干我们想干的​事了。

五 现在恶党的贪官们还在首钢行恶，​欺压工人，我们真心的希望这些人​能够弃恶从善，改邪归正，退出恶​党，回到我们工人中来，我们欢迎​你们。如果你们再助恶党行恶，你​们的所做所为，我们都给你们记着​呢，等到审判恶党的那一天，我们​工人也不会饶过你们的。

六 我们北京首钢觉醒了的工人，对冒​着生死讲真相的大法弟子们，对以​高智晟律师为代表的维权律师们，​对以唐子教授、袁红冰教授为代表的中国的真正的​知识份子们，对以军中声音为代表​的要用军事政变方式推翻恶党独裁​暴政的中国的真正的军人们，表示​敬意了，我们佩服你们，我们感谢​你们所做的一切。让我们共同努力​，争取早一天解体共产恶党，建立​一个自由，民主，平等的新中国。​

如果是真的，那太邪恶了！

中共打压信仰自由 成都摸排医护与学生家庭

https://www.epochtimes.com/gb/26/8/13/n14828942.htm

【大纪元2026年08月13日讯】（大纪元记者周玉采访报导​）成都某公立医院近期对全体工作​人员展开宗教信仰摸排，要求在编​职工、聘用人员及临时工作人员全部填写​宗教信仰信息，无宗教信仰者也必​须登记。记者采访发现，成都教育​系统也长期摸排学生及其家庭宗教​背景，调查范围延伸至学生父母。​ 中共高压管控渗透医疗系统

近日，大陆社交媒体聊天群流传的​一份成都某二甲公立医院的内部通​知写道，为落实“意识形态、民族宗教工作常态化排查要求”，​医院组织开展全员宗教信仰信息采​集摸排，要求“逐人覆盖、不漏一人”。

关于孙宇晨和景甜这件事，本身谁​对谁错其实已经不那么重要了。

客观来看，双方立场都有其道理，​也都有不足。

真正值得注意的，或许是当下社会​风气和道德水准的整体变化。

部分人逐渐失去温良与担当，人际​关系和情感越来越赤裸地围绕利益​展开，

连“君子绝交不出恶声”这样的基​本准则都难以遵守。

感恩全球朦友對朦朧的守護！

走过了365天，无数无数的素不相识的人们还​在思念中泪水纵横，谁能理解这其​中的因缘？这是一个多么好的青年​才能被全球异国他乡的人们这样难​以忘怀？看完下面的视频，您的心​中就会有一个完美的答案。

https://youtu.be/_Jy02paM77c?si=0NTfhjhCvYqKdFOp

我是刚刚注册的新手，我因为设置​了端到端密码，在私聊中好友因为​不知道密码，看不到我发的内容，​请问我应该如何取消密码设置让对​方看到我发的内容呢？

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好友不需要知道你的号码，他打开​你和他的私聊，会看到提示输入一​个自己设定的密码，输入就可以了​。一般在一个设备中只需要输入一​次

透 过 历 史 的 分 期 分 段 认 识 真 正 的 中 华 文 明 （ 4 ）

文 ： 明 简

【 明 慧 网 二 零 二 六 年 八 月 十 日 】 （ 接 前 文 ）

三 、 对 中 华 文 明 和 五 千 年 周 期 的 概 括

（ 一 ） 五 千 年 文 化 、 文 明 的 概 念 ， 与 当 前 常 规 用 法 的 差 距

下 面 要 对 五 千 年 文 明 进 行 总 体 的 概 括 总 结 。 在 概 括 总 结 之 前 ， 我 们 需 要 对 “ 文 明 ” 、 “ 文 化 ” 概 念 进 行 界 定 。 本 文 所 使 用 的 文 化 、 文 明 ， 来 源 于 中 华 传 统 ， 与 当 前 许 多 人 通 用 的 “ 文 化 ” 、 “ 文 明 ” 概 念 略 有 差 异 。

在 中 华 传 统 中 ， “ 文 ” 是 黑 白 阴 阳 交 错 的 意 思 ； “ 化 ” 是 施 加 影 响 、 使 之 改 变 的 意 思 ， 通 常 与 教 育 有 关 ； “ 明 ” 是 照 耀 四 方 的 意 思 。 所 以 “ 文 化 ” 的 含 义 就 是 “ 以 文 化 人 ” ， 运 用 文 字 和 将 文 字 的 内 涵 视 觉 化 的 艺 术 等 等 来 濡 养 人 、 教 化 人 ， 保 护 人 的 善 性 ， 成 全 人 来 世 的 夙 愿 。 而 “ 文 明 ” 就 是 那 个 “ 文 ” 所 具 有 的 “ 照 耀 四 方 ” 的 亮 度 。 中 华 传 统 的 “ 文 ” 最 早 出 自 于 黄 帝 、 炎 帝 、 颛 顼 帝 等 圣 王 （ 其 中 也 有 一 些 内 容 从 伏 羲 氏 、 燧 人 氏 等 上 古 圣 王 那 里 继 承 而 来 、 再 传 递 给 后 世 ） ， 来 自 于 尧 舜 禹 汤 、 文 武 周 孔 的 草 创 与 传 承 。

如 果 继 续 追 寻 ， 它 来 源 于 广 成 子 、 歧 伯 、 许 由 等 许 许 多 多 修 道 人 对 历 代 许 许 多 多 圣 王 和 世 人 的 反 复 启 示 ， 来 源 于 中 华 历 代 先 祖 圣 王 贤 者 的 精 诚 求 学 、 精 心 体 悟 、 努 力 传 承 。 所 以 ， 中 华 文 化 的 真 正 来 源 是 神 的 启 示 、 与 先 祖 的 求 学 。 它 的 构 成 成 份 是 “ 文 ” ， 来 源 于 神 ， 能 够 照 耀 人 的 心 灵 ， 所 以 是 “ 文 明 ” 它 的 表 现 形 式 是 “ 文 ” ， 能 够 提 升 人 ， 具 有 改 变 人 的 巨 大 力 量 ， 所 以 是 “ 文 化 ” 。

中 华 文 化 来 源 于 神 ， 所 以 具 有 完 美 的 属 性 。 举 例 说 ， “ 文 ” 与 “ 武 ” 的 关 系 是 一 阴 一 阳 ， 相 辅 相 成 ， 所 以 孤 阴 不 生 ， 独 阳 不 长 。 “ 文 ” 代 表 柔 和 ， 代 表 允 许 别 人 自 主 决 定 是 否 改 变 的 那 种 宽 容 和 慈 悲 的 态 度 ， 与 “ 武 ” 相 对 。 “ 武 ” 代 表 强 制 ， 代 表 那 种 不 允 许 别 人 继 续 胡 作 非 为 的 决 绝 和 善 意 的 立 场 。 那 么 中 华 文 化 “ 以 文 化 人 ” ， 强 调 “ 文 ” 的 作 用 ， 却 并 没 有 丢 下 “ 武 ” 。 例 如 把 “ 武 ” 化 为 “ 舞 ” ， 而 且 与 “ 乐 ” 相 配 ， 形 成 乐 舞 。 所 以 中 华 传 统 是 文 武 双 全 ， 以 文 为 本 。 它 虽 然 名 称 叫 做 “ 文 化 ” 、 “ 文 明 ” ， 其 实 是 阴 阳 皆 备 、 近 乎 完 美 、 臻 于 无 缺 的 。 这 种 圆 满 无 缺 不 仅 表 现 在 艺 术 中 ， 在 其 它 方 面 例 如 祭 祀 、 军 事 、 教 育 等 等 方 面 也 是 这 样 的 。 这 来 源 于 神 的 安 排 。 是 由 于 神 对 人 类 的 关 爱 ， 所 以 才 能 接 近 于 完 美 ， 乃 至 于 达 到 圆 满 无 缺 的 。

中 华 传 统 的 这 个 文 化 、 文 明 概 念 有 着 久 远 的 历 史 。 它 在 孔 子 传 《 周 易 》 的 时 候 就 得 到 了 沿 用 传 承 。 《 周 易 》 〈 贲 卦 〉 〈 彖 辞 〉 中 记 载 ： “ 刚 柔 交 错 ， 天 文 也 。 文 明 以 止 ， 人 文 也 。 观 乎 天 文 ， 以 察 时 变 ；观 乎 人 文 ， 以 化 成 天 下 。 ” 其 中 已 经 隐 含 着 后 代 人 所 使 用 的 “ 文 化 ” 一 词 ， 而 且 已 经 明 确 使 用 了 “ 文 明 ” 一 词 。

现 代 人 所 说 的 “ 文 化 ” 、 “ 文 明 ” ， 与 中 华 传 统 所 说 的 “ 文 化 、 文 明 ” ， 其 实 有 重 大 的 立 场 差 异 。 目 前 世人 常 用 的 文 化 、 文 明 一 词 ， 来 源 于 西 方 。 例 如 “ 文 化 ” 来 源 于 英 语 的 “ culture ” ， 本 意 为 “ 种 植 ” ， 引 申 为 人 类 的 思 想 、 所 取 得 的 各 种 成 就 。 “ 文 明 ” 来 源 于 英 语 的 “ civilization ” ， 含 义 是 人 类 在 自 然 界 中 生 活 所 得 到 的 一 切 成 就 。 在 近 代 西 方 文 化 向 东 方 传 播 的 时 期 ， 日 本 人 首 先 接 触 到 这 两 个 词 汇 ， 在 将 其 翻 译 为 汉 语 的 过 程 中 ， 借 用 了 《 周 易 》 中 的 表 达 ， 将 其 分 别 翻 译 为 “ 文 化 ” 、 “ 文 明 ” 。

其 实 在 日 本 人 翻 译 的 过 程 前 后 ， 西 方 文 明 已 经 与 原 来 发 生 了 断 层 。 西 方 原 来 的 “ culture ” 、 “ civilization ” 不 一 定 是 建 立 在 无 神 论 基 础 上 （ 因 为 古 希 腊 、 古 罗 马 、 中 世 纪 欧 洲 等 都 是 存 在 着 对 神 的 信 仰 的 文 明 ） 。 但 是 在 最 近 二 百 年 以 来 ， 进 化 论 逐 渐 占 据 了 思 想 领 域 的 主 导 地 位 ， 所 以 对 人 类 历 史 的 叙 事 也 被 改 变 。 “ culture ” 、 “ civilization ” 也 就 变 成 了 从 猴 子 变 成 人 的 过 程 中 、 所 产 生 的 一 切 属 于 人 的 成 就 和 痕 迹 。 这 个 认 识 也 随 着 整 体 西 方 文 明 的 向 东 传 播 ， 进 入 到 中 国 ， 构 成 了 中 国 人 对 于 “ 文 化 ” 、 “ 文 明 ” 的 理 解 。 其 实 这 不 是 日 本 人 翻 译 所 造 成 的 ， 而 是 进 化 论 东 传 、 被 中 国 人 广 泛 接 受 而 导 致 的 。

以 上 两 种 “ 文 化 、 文 明 ” ， 表 达 的 含 义 差 距 很 大 。 中 华 传 统 的 “ 文 化 、 文 明 ” 所 表 达 的 是 “ 神 在 教 化 人 的 过 程 中 ， 所 留 下 的 光 辉 照 耀 ” ， 而 现 代 人 在 进 化 论 影 响 下 所 使 用 的 “ 文 化 、 文 明 ” 所 表 达 的 是 “ 人 在 从 猴 子 变 成 人 类 的 过 程 中 ， 所 留 下 的 几 点 萤 火 之 光 ” 。 这 两 种 含 义 的 立 场 其 实 截 然 相 反 。

因 为 中 华 传 统 根 本 不 承 认 人 由 猴 子 进 化 来 的 ， 而 认 为 人 身 是 由 神 造 的 。 而 且 认 为 ， 人 是 在 六 道 轮 回 中 由 于 善 恶 的 果 报 所 以 得 到 人 身 ， 或 者 为 了 完 成 使 命 从 天 上 下 凡 、 所 以 得 到 人 身 。 尤 其 认 为 ， 人 身 并 非 人 生 命 的 全 部 ， 而 只 是 生 命 的 表 层 部 分 ； 在 人 身 之 中 所 居 住 着 的 元 神 、 灵 魂 才 是 生 命 的 更 实 质 。 中 华 文 化 所 认 为 的 上 述 这 一 切 ， 在 进 化 论 主 导 下 的 “ 文 化 ” 、 “ 文 明 ” 概 念 中 都 是 彻 底 不 承 认 的 。

本 文 所 使 用 的 是 中 华 传 统 的 “ 文 化 ” 、 “ 文 明 ” 概 念 。 只 有 明 确 了 这 个 界 定 之 后 ， 才 能 够 更 好 的 理 解 五 千 年 文 明 周 期 的 内 在 逻 辑 。

（ 二 ） 五 千 年 文 明 的 生 命 周 期

现 在 ， 我 们 可 以 对 五 千 年 文 明 做 出 结 论 性 的 概 括 。 首 先 ， 五 千 年 文 明 并 不 是 人 们 的 主 观 想 象 ， 而 是 一 个 确 实 存 在 的 历 史 文 化 分 段 的 事 实 。

其 次 ， 五 千 年 文 明 周 期 的 准 确 长 度 是 五 千 零 二 十 八 年 ， 自 公 元 前 三 零 三 七 年 为 开 始 （ 自 上 一 个 周 期 转 入 、 进 入 本 周 期 ） ； 至 公 元 一 九 九 二 年 为 结 束 （ 自 本 周 期 转 出 、 进 入 下 一 个 周 期 ） 。

再 次 ， 本 次 五 千 年 是 一 个 文 化 、 文 明 之 “ 生 长 化 收 藏 ” 的 生 命 运 动 周 期 ， 而 且 与 “ 一 年 二 十 四 节 气 ” 的 天 地 间 阴 阳 变 化 具 有 相 同 的 节 律 模 式 。 对 这 个 周 期 的 最 基 本 划 分 是 ， 以 春 秋 末 期 孔 子 设 馆 授 徒 为 界 ， 分 为 前 后 两 截 。 前 半 截 是 文 明 的 萌 芽 、 成 长 ， 走 向 完 美 ， 在 人 类 生 活 中 得 到 日 益 发 扬 的 时 期 ， 也 就 是 阳 仪 生 长 时 期 。 后 半 截 是 文 明 伴 随 着 道 德 水 准 的 滑 落 、 所 以 得 到 总 结 和 珍 惜 ， 虽 然 文 字 上 得 到 了 完 善 的 留 存 和 体 现 ， 但 是 从 生 活 中 逐 渐 退 出 隐 去 ， 也 就 是 阴 仪 收 藏 时 期 。

这 个 周 期 ， 其 实 是 神 传 给 中 华 的 文 化 的 一 次 生 命 历 程 。 它 就 象 一 个 种 子 ， 里 面蕴 含 着 特 定 内 容 的 生 机 ， 蕴 含 着 完 整 的 一 套 关 于 时 间 、 空 间 和 内 容 的 机 制 。 它经 历 了 发 芽 、 成 长 、 开 花 、 结 果 、 落 叶 、 干 枯 乃 至 被 腐 化 ， 却 又 已 经 留 种 。

（ 三 ） 五 千 年 文 明 的 种 子 与 基 因

什 么 是 种 子 ？ 中 华 文 化 在 炎 黄 时 期 所 开 辟 的 伟 大 精 神 、 人 类 生 活 方 式 ， 这 是 种 子 。 在 尧 舜 禹 时 期 形 成 的 礼 制 雏 形 、 天 下 雏 形 ， 是 种 子 在 萌 芽 。 在 夏 商 周 时 期 越 来 越 完 善 的 礼 制 和 治 国 方 式 ， 是 抽 条 、 开 花 。 到 达 西 周 ， 是 最 美 丽 的 时 刻 。 在 战 国 秦 汉 时 期 运 用 礼 制 来 稳 定 国 家 ， 至 隋 唐 时 期 形 成 断 续 的 多 个 盛 世 ， 是 育 果 和 结 实 。 这 是 收 获 的 时 期 ， 其 中 以 唐 前 期 为 最 鼎 盛 。

在 宋 元 明 清 时 期 君 臣 之 间 信 任 稀 缺 、 社 会 道 德 水 准 不 自 觉 的 滑 落 ， 但 是 更 加 珍 惜 中 华 传 统 ， 并 整 理 和 挖 掘 古 籍 ， 这 是 落 叶 、 结 籽 和 留 种 。 经 历 了 抗 日 战 争 的 凤 凰 涅 槃 之 后 ， 中 华 民 国 远 遁 台 湾 ， 大 陆 人 民 被 中 共 洗 脑 ， 日 益 背 离 传 统 文 化 、 传 统 道 德 ， 这 是 枝 叶 枯 落 之 后 的 被 腐 化 。 经 历 了 几 千 年 流 传 之 后 ， 在 清 朝 至 现 代 被 整 理 挖 掘 的 各 种 传 统 经 典 、 考 证 文 献 ， 例 如 《 易 经 》 、 《 道 德 经 》 、 《 论 语 》 、 《 春 秋 》 、 《 黄 帝 阴 符 经 》 等 等 ， 又 是 五 千 年 期 末 的 种 子 。

中 华 文 化 五 千 年 ， 是 一 部 文 化 生 命 的 历 史 。 从 这 个 种 子 里 面 所 生 长 出 来 的 每 一 个 枝 条 、 叶 片 、 花 朵 、 果 实 ， 其 中 的 每 一 个 细 胞 ， 都 蕴 含 着 来 源 于 那 个 种 子 的 文 化 基 因 、 生 命 本 质 。 什 么 是 文 化 基 因 ？ 中 华 历 代 仁 人 志 士 层 出 不 穷 ， 就 是 因 为 每 个 人 心 底 深 处 都 存 在 着 对 祖 先 的 敬 仰 ， 存 在 着 对 中 华 精 神 的 内 在 认 同 。 由 于 世 世 代 代 的 熏 陶 ， 这 些 精 神 已 经 深 深 融 入 在 每 个 中 国 人 的 血 脉 里 ， 而 且 他 的 表 现 其 实 已 经 超 越 了 政 治 。

例 如 南 宋 的 岳 飞 、 文 天 祥 ， 虽 然 皇 帝 都 不 打 算 收 回 国 土 ， 甚 至 皇 帝 已 经 投 降 ， 但 是 自 己 维 护 华 夏 、 收 回 国 土 的 心 始 终 不 变 ， 自 己 坚 持 不 投 降 。 岳 飞 、 文 天 祥 只 是 千 万 人 的 代 表 ， 支 持 岳 飞 和 文 天 祥 的 人 数 在 当 时 就 很 多 ； 后 代 纪 念 他 们 的 人 更 多 。 这 是 古 代 ， 其 根 本 的 实 质 是 这 一 片 土 地 上 的 人 民 对 中 华 文 明 传 统 的 珍 惜 。 文 革 过 后 人 们 的 思 想 非 常 空 虚 ， 但 是 一 听 到 岳 飞 、 杨 家 将 的 评 书 ， 万 人 空 巷 ， 都 被 他 们 尽 忠 报 国 的 精 神 感 动 。 这 是 现 代 ， 其 根 本 的 实 质 是 中 华 民 族 的 文 明 精 神 、 对 这 片 国 土 和 这 个 民 族 的 爱 ， 已 经 深 深 融 入 在 每 个 人 的 血 脉 里 。

文 化 的 基 因 铸 就 了 民 族 的 特 性 。 中 国 人 注 重 精 神 的 升 华 ， 对 物 质 的 追 求 尚 在 其 次 ； 钦 佩 忠 诚 勇 敢 智 慧 勤 劳 善 良 的 品 质 ， 厌 恶 奸 佞 怯 懦 懒 惰 愚 蠢 邪 恶 的 行 径 ； 信 仰 上 天 ， 尊 敬 祖 宗 ， 立 心 仁 孝 ， 克 己 奉 公 ， …… 无 论 汉 满 蒙 回 藏 ， 还 是 彝 苗 壮 朝 鲜…… 都 具 有 上 述 这 些 共 同 的 本 性 。 这 些 本 性 来 源 于 上 古 炎 黄 等 圣 王 的 奠 定 ， 来 自 于 世 世 代 代 圣 贤 和 祖 宗 的 传 承 与 影 响 。 这 是 覆 盖 整 个 中 华 民 族 的 文 化 基 因 。 这 是 中 华 文 化 传 统 的 真 正 内 核 。

（ 待 续 ）

1976年秘闻 太湖异响与唐山“阴兵借道”

作者：陈静

1976年是中共史上极其关键的多事之年​与转折之年，这一年发生了多位党​首毛、周、朱等离世。也标志着文化大革命的​结束和毛泽东时代的结束，以及唐山大地震等历​史大事件。在这一年里，除了惊心​动魄的政治变局与自然灾害外，民​间亦流传着数起令人毛骨悚然的怪​异事件，其中尤以“江苏太湖夜哭​”与唐山大地震后的“阴兵借道”​最为著名。

太湖夜半哭声

据当时太湖沿岸的渔民口耳相传，​每逢夜深人静之际，浩瀚的湖面上​便会飘散出阵阵交织着男女老少的​哭喊声。诡异的是，当船只越深入​湖心，这股哭喊与叫苦声便越发清​晰洪亮；反观靠近岸边时，声音反​而渐渐减弱。

这些凄厉的声音夹杂着多地方言，​内容多为呼冤叫苦。突如其来的怪​异现象，使得当地渔民人心惶惶，​纷纷拒绝夜间出湖捕鱼，甚至在社​会上引发了一阵不小的恐慌与议论​。

何谓“阴兵借道”？

除了太湖异响，另一个传播极广的​灵异传闻，发生在同年7月28日的唐山大地震之后。那场惨绝人寰的天灾，瞬间​夺走了24万余条宝贵的生命。而在灾难发生​后，民间开始疯传救灾部队曾亲眼​目睹“阴兵借道”的惊悚奇观。

所谓“阴兵借道”，民间传说是指古代阵亡的将士​或亡魂在特定天候与磁场下重现的​异象。目击者往往会看到身着盔甲​、手持兵器的士兵队伍穿城过巷，甚​至直接穿透墙壁飘荡而过。古籍《​太平广记》中便曾记载唐德宗时期​的阴兵事件，而云南陆良县的“惊​马槽”亦是广为人知的阴兵借道发​生地。

唐山救援车队的生死一刻

据当年流传的目击报告描述，唐山​地震发生后不久，第一批急行军支​援的救灾部队在接获指令后火速赶​往灾区。然而，当车队行驶至距离​唐山仅剩约一小时车程的公路时，​意想不到的怪事发生了，全团数百​辆军用卡车突然无预警集体抛锚！​

随团技术人员随即进行紧急抢修，​但反复检查引擎与电路后，竟找不​到任何机械故障。全团官兵只能在​路边焦急等待。直到晚上八点，上​级突然传来一道离奇的指令：“全​员下车，将所有车辆推至道路右侧​，空出左侧车道。”

15分钟后，第二道指令接踵而至：“​全员返回车厢内，严禁说话，严禁​随意走动或开灯探视。”

青灯无人车与20多万亡魂

夜色渐深，官兵们在沉闷与昏昏欲​睡中等待着。深夜时分，令所有人​终生难忘的诡异一幕赫然出现：寂​静的公路上，一辆接一辆的马车在​部队空出的左侧道路上疾驰而过。​令人背脊发凉的是，这些飞奔的马​车上居然没有任何赶车的车夫，每​辆车的前端仅挂着一盏散发着幽冷​青光的灯笼。当目击者屏气凝神仔​细端详时，赫然发现车厢内载满的​，竟全是一颗颗人头！

整整两百多辆青灯马车呼啸而过，​直到最后一辆马车消失在夜色尽头​后，救援车队再度试图发动引擎，​刚才莫名抛锚的卡车，竟一打火便​顺利启动了！

事后有目击者粗略估算，那深夜呼​啸而过的两百多辆马车所载的人头​数量，竟高达20万以上，与唐山大地震中不幸罹难​的人数惊人地吻合。