首页天!潮.;信*'使| 神话故事 | 动态 https://a.558958.xyz/members/wenzhang/activity/ 神话故事的动态信息。 Wed, 08 Apr 2026 20:57:46 +0800 https://buddypress.org/?v= zh-Hans 30 hourly 2 9bdcaab561b7b4a8395c1d84bfeaea64 首页落叶归根，中国人对自己根的寻求和渴望从未停止过。近几年海外流传着一句话，“要做中华儿女，不做马列子孙”，让无数海外游子燃烧起对自己民族的强烈的归属感。 祖国者，顾名思义——老祖宗留下的国。 了解历史，寻祖归根，找回真正的自己，生命才有意义。 *~~*~~*~~*~~*~~*~~*~~*~~*~~*~~* 尧道治国 为了更好地治理天下，尧广开视听，设置了“敢谏之鼓”，让普通百姓都可以随时对国家发表意见；并树立了“诽谤之木”，欢迎天下百姓随时指出他的过失。“诽谤之木”是由一根横木相交于柱头之上，其状如花，发展为后世的“华表”，成为中华民族的象征之一。尧的这些做法，不仅体现了他博大的胸襟，还为后世帝王树立了千古典范。 尧把天下人的幸福都视作自己的责任。他说：“如果有一个人挨饿，就是我饿了他；如果有一个人受冻，就是我冻了他；如果有一个人犯罪，就是我害了他。”《说苑》载：“不赏而人劝，不罚而人治，先生而后杀，是为尧道。” * * * * * * * 【中国历史正述】五帝之八：尧道治国 八、尧帝（上） 尧道治国 尧帝登基 帝喾死后，长子挚继承了帝位，是为帝挚。 尧，名放勋，因从小在母家长大，所以从母姓伊祁，或姓祁，十五岁时开始辅佐帝挚，开始被封到陶地，后来又改封到唐地，成为唐地诸侯，所以又称为陶唐氏。 据说帝挚没有大德行，在位九年，没有什么政绩，而尧却具有圣德，所以天下诸侯都来归顺尧。帝挚也自觉德性不够，而服于尧之德义，便带领着群臣来到唐地，传位于尧。尧常常在梦中梦见自己攀天而上，知道了自己有天命，便接掌挚的君位，成为天子，并将挚封于高辛。也有的说帝挚在位九年，荒淫无度，天下诸侯便废了挚，拥立尧为帝。 制定历法 尧帝登基后，设立了掌管天文历法的官职，称为羲和。羲和本为天上的神仙，《山海经》中记载，羲和为太阳之母，生十日。上古神话中，羲和为“日御”，是太阳之神。 中华文化，源自神授，讲究天人合一，地上的官职多与天上的神位等相对应，常以神名、神位命官职。如共工为水神，地上掌管治水相关职务的官职也称为共工；再如祝融为火神，地上火正之职也称为祝融等等。 尧帝任命绝地天通的重、黎的后人为羲和之职，他们便因官职而改氏，分别称为羲氏与和氏。这两个氏族共同掌管天文历法，观测日月星辰的运转，修订历法，制定农时，指导百姓生产耕作。从此羲、和两氏族世代担任这一重要职务，一直延续到三代。在夏朝仲康年间，因羲氏、和氏沉淫于酒乐，废时乱日，擅离职守，没有准确预测出日食的时间，仲康便派胤侯前去征讨。关于仲康年间这次日食的描述，现代天文学已印证了这一远古历史事件。在三代之后的历朝历代，也都设有天文历法之官，只是名称不一样，如：太史令、太史监、太史局、司天台、司天监、天文院、钦天监。 尧帝任命绝地天通的重、黎的后人为羲和之职，共同掌管天文历法，观测日月星辰的运转，修订历法，制定农时，指导百姓生产耕作。 尧帝令羲仲、羲叔、和仲、和叔四人分别驻于东、南、西、北四方，以观察和记录一年当中太阳升起落下的时刻和二十四宿在黄昏时出现的方位，以及昼夜时间的长短等，并将天象与物象相对应，以确定春分、夏至、秋分与冬至这四个时刻，定四季分节气，并且以增加闰月的方法将四时节气的轮回与太阳回归周期对应上，将一年定为三百六十六天。中国传统历法，不同于西方历法，现在世界普遍使用的西方格里历只是纯粹的太阳历，没有将天、地、人对应合一，只是用来单纯计时之用。而东方历法是阴阳合历，将月亮、太阳、星宿、天象、物象等运转变化的周期完美对应，上应天道循环，下合农时物象，是天地人相合一的完美历法。 尧道治国 为了更好地治理天下，尧广开视听，设置了“敢谏之鼓”，让普通百姓都可以随时对国家发表意见；并树立了“诽谤之木”，欢迎天下百姓随时指出他的过失。“诽谤之木”是由一根横木相交于柱头之上，其状如花，发展为后世的“华表”，成为中华民族的象征之一。尧的这些做法，不仅体现了他博大的胸襟，还为后世帝王树立了千古典范。 尧把天下人的幸福都视作自己的责任。他说：“如果有一个人挨饿，就是我饿了他；如果有一个人受冻，就是我冻了他；如果有一个人犯罪，就是我害了他。”《说苑》载：“不赏而人劝，不罚而人治，先生而后杀，是为尧道。” 尧心系天下百姓，他身为帝王，生活极其俭朴，甚至不如一般百姓。《尸子》记载说：都说君王居住于九层瑶台之上，而尧居茅屋；都说君王有九种礼服，而尧只有大布衣裳；都说君王宫中设有早、中、晚三市，繁华异常，而尧居无定所；都说君王山珍海味、珍馐百种，而尧只有糙米饭野菜粥；都说君王坐乘麒麟青龙等装饰的龙辇，而尧只有素车黑马。 《韩非子》说：尧做君王后，夏天穿着麻布衣，冬天穿鹿裘，居住的房子，椽子都没有修整，参差不齐，屋上盖的茅草都没有修剪过，平日吃的是粗粮饭、野菜汤，连一个看门人的生活都比这强。说的就是帝尧的简朴和亲民。 尧以身作则，为百姓树立孝、慈、仁、爱之道，爱民如子，使他的声名远播，连四方蛮夷都受到感化，纷纷派遣使臣前来朝拜。《述异志》记载：尧时，南方边远的越裳氏前来朝见，向尧帝进献一只千年神龟。神龟三尺见方，背上有科斗文，记载了天地开辟以来的人间大事，尧命人把文字记录下来，称之为龟历。 对于那些作乱无道的诸侯，尧帝便进行讨伐。《帝王世纪》与《吕氏春秋》记载，九黎后裔三苗部落，在尧时仍然作乱，不听帝命，尧便派兵讨伐，在丹水边大败三苗。 原文链接：https://d2n738oon34np4.cloudfront.net/gb/16/11/26/n8530408.htm ******* 神传文化之中国历史研究组 敬请点阅【中国历史正述】系列文章 https://a.558958.xyz/activity/p/407967/ Mon, 30 Mar 2026 08:09:10 +0800

落叶归根，中国人对自己根的寻求和渴望从未停止过。近几年海外流传着一句话，“要做中华儿女，不做马列子孙”，让无数海外游子燃烧起对自己民族的强烈的归属感。

祖国者，顾名思义——老祖宗留下的国。
了解历史，寻祖归根，找回真正的自己，生命才有意义。

*~~*~~*~~*~~*~~*~~*~~*~~*~~*~~*
尧道治国
为了更好地治理天下，尧广开视听，设置了“敢谏之鼓”，让普通百姓都可以随时对国家发表意见；并树立了“诽谤之木”，欢…阅读全文

【中国历史正述】五帝之八：尧道治国 | 三皇五帝 | 尧帝 | 帝挚 | 大.纪.元;
尧，名放勋，因从小在母家长大，所以从母姓伊祁，或姓祁，十五岁时开始辅佐帝挚，开始被封到陶地，后来又改封到唐地，成为唐地诸侯，所以又称为陶唐氏。
d2n738oon34np4.cloudfront.net
]]> 0 cdf4a2d1b197576d5c484bc684b9ee52 首页落叶归根，中国人对自己根的寻求和渴望从未停止过。近几年海外流传着一句话，“要做中华儿女，不做马列子孙”，让无数海外游子燃烧起对自己民族的强烈的归属感。 祖国者，老祖宗留下的国。了解历史，寻祖归根，找回真正的自己，生命才有意义。 *~~*~~*~~*~~*~~*~~*~~*~~*~~*~~* 帝喾 (kù)，姬姓、名俊，是黄帝的曾孙、颛顼 (zhuān xū)的侄子、“五帝”中的第三位帝王、上古部落联盟的首领，距今已有四千多年的历史。帝喾继位后，继续施行颛顼的治国之道，将天下治理得非常好。《史记》赞曰：帝喾治国，像雨水灌溉农田一样，公正无私，不偏不倚，遍及天下，凡日月能照耀到的地方，风雨能到达的地方，没有不顺从归服的。 * * * * * * * 【中国历史正述】五帝之七：多朝始祖帝喾 【大.纪.元;讯】七、帝喾 天生神异的帝喾 颛顼驾崩后，传位于他的堂侄高辛氏，即帝喾。帝喾是少昊的孙子，蟜极的儿子，姬姓，名俊。蟜极娶陈丰氏的女儿握裒为妻。一天握裒踩到了一只巨大的脚印，而产生感应，生下了帝喾。 《史记》记载：帝喾一出生，便很神异，自己说出自己的名字。 《帝王世纪》也记载：帝喾刚一出生，便说出自己的名字叫“俊”，他生有骈齿，具有圣人之德。 帝喾像，出自《历代帝王圣贤名臣大儒遗像》，法国国家图书馆藏。（公有领域） 帝喾从小就非常贤德、聪明，十五岁时被颛顼选中，从而辅佐颛顼治理天下，后受封于辛地，所以也称为高辛氏。在帝喾三十岁时，颛顼驾崩，帝喾便继任颛顼之位，成为天下共主，具有木德。 天下大治 帝喾继位后，继续施行颛顼的治国之道，将天下治理得非常好。《史记》赞曰：帝喾治国，像雨水灌溉农田一样，公正无私，不偏不倚，遍及天下，凡日月能照耀到的地方，风雨能到达的地方，没有不顺从归服的。 共工曾在颛顼时作乱，被颛顼大败后，怒触不周山。共工死后，他的儿子术器继任了共工之位，成为新一代共工。《古本竹书纪年》记载：术器在帝喾登基后再次作乱，帝喾便消灭了他。在帝喾继位的第十六年，还派自己的叔父，即颛顼时绝地天通的重，领兵灭掉了有郐这一部诸侯。 帝喾在位时，命令咸黑创作了《九招》《六列》《六英》这几个乐舞。又有倕这个人，发明制作了鼙、鼓、钟、盘、吹苓、管、埙、篪、鼗、椎这些乐器。帝喾便令人以这些乐器演奏以上乐曲，竟引得凤凰、天鸡等神鸟飞来，翩跹起舞。帝喾大喜，便以这些乐曲来祭天，赞颂天帝之德。 多朝始祖 另外，帝喾是多朝始祖，帝尧、商朝、周朝等都是帝喾的子孙。《大戴礼记》记载：帝喾为他四个妃子所生的儿子进行占卜，结果占得他们都拥有天下。 帝喾的元妃是有邰氏的女儿，名叫姜嫄。姜嫄在郊野行走，看到巨人的脚印，心生欣喜，便踩了上去，因此受感而怀孕，后来生下一个男孩。姜嫄觉得这是不详之物，便将他丢弃到小巷中，牛马路过时都避而不踩；丢弃到山林，正好林中人多；又把他丢到结冰的河面上，鸟儿都飞来用羽翼为他保暖。姜嫄觉得神异，于是把孩子留下抚养，因此取名为“弃”。弃在舜时教百姓播种百谷，被封于邰，又名后稷，被赐姓为姬，成为后来周朝的祖先。 弃在舜时教百姓播种百谷，被封于邰，又名后稷，被赐姓为姬，成为后来周朝的祖先。 《诗经‧生民》说：姜嫄踩到了天帝足迹的拇指处，受感而生下周朝的始祖后稷。《中候稷起》与《安陆王碑》注中记载说：姜嫄所踩的足迹是五天帝中东方苍帝的足迹，所以后稷为苍帝在人间所感生的，后稷为周朝的始祖，因此周朝具有木德。 帝喾的次妃是有娀氏的女儿，名叫简狄。一天简狄与另外两人一起沐浴，见到一只黑色的鸟掉下一枚蛋，简狄便拿起鸟蛋吞了下去，结果怀孕生下一个孩子，取名为“契”（音xiè）。契后来辅佐大禹治水有功，被封在商地，成为商朝的始祖。 帝喾的第三个妃子是陈峰氏的女儿，名叫庆都，据说庆都生而神异，常有一朵黄云覆在她头上。一次庆都到河边出游，遇到一条赤龙，因此受感而怀孕，十四个月后生下一个男孩，名叫放勋，就是后来的圣君帝尧。 帝喾的四妃娵訾氏，名叫常仪，生下了挚。常仪在四妃中排行最后，但是挚在兄弟中却是最年长的，所以帝喾驾崩后，挚继承了帝位。 帝喾三十岁登帝位，直到一百零五岁去世，在位七十余年。《山海经》记载：帝喾死后葬于狄山（又称汤山、岳山）的北面。 原文链接：https://d2n738oon34np4.cloudfront.net/gb/16/11/25/n8527746.htm ***** 敬请点阅【中国历史正述】系列文章。 https://a.558958.xyz/activity/p/404708/ Mon, 23 Mar 2026 08:42:14 +0800

落叶归根，中国人对自己根的寻求和渴望从未停止过。近几年海外流传着一句话，“要做中华儿女，不做马列子孙”，让无数海外游子燃烧起对自己民族的强烈的归属感。

祖国者，老祖宗留下的国。了解历史，寻祖归根，找回真正的自己，生命才有意义。

*~~*~~*~~*~~*~~*~~*~~*~~*~~*~~*

帝喾 (kù)，姬姓、名俊，是黄帝的曾孙、颛顼 (zhuān xū)的侄子、“五帝”中的第三位帝王、上古部落联盟的首领，距今已有四千多年的历史。帝喾继位后，继续施行颛顼的治国之道，将天下治理得非常好。《史记》赞曰：帝喾治国，像雨水灌溉农田一样，公正无私，不偏不倚，遍及天下，凡日月能照耀到的地方，风雨能到达的地方，没有不顺从归服的。

* * * * * * *…阅读全文

【中国历史正述】五帝之七：多朝始祖帝喾 | 三皇五帝 | 颛顼 | 大.纪.元;
颛顼驾崩后，传位于他的堂侄高辛氏，即帝喾。帝喾是少昊的孙子，蟜极的儿子，姬姓，名倨。蟜极娶陈丰氏的女儿握裒为妻。一天握裒踩到了一只巨大的脚印，而产生感应，生下了帝喾。
d2n738oon34np4.cloudfront.net
]]> 0 8094110aede2e12fe6e05714a5dac548 首页颛顼（Zhuānxū）在位时，以德治国，将天下治理得非常好。 敦煌写本《天地开辟以来帝王纪》记载：颛顼在位期间，曾碰到了五年大旱。颛顼便责备自己无德，而使天降大旱、百姓遭殃，便乞天降雨，并将自己作为礼祭的人牲投身大海，来表明对上天的敬仰和对百姓的爱护。投海以后，海神不纳，见有大鱼负颛顼出水面。上天被颛顼诚心所感动，立即降下大雨，当年天下大丰收。 《大戴礼记》中记载了宰我与孔子的对话，孔子说：黄帝的孙子颛顼大帝，乘龙巡视天下，北边到达了幽陵，南边到达了交址，西边到达了流沙，东边到达了蟠木。这范围内凡有生命的、有灵性的，日月所能照射到的，莫不顺从于颛顼。 * * * * * * * 【中国历史正述】五帝之六：颛顼绝地天通 【大.纪.元;讯】六、颛顼 少昊金天氏 黄帝正妃嫘祖生了昌意，次妃方雷氏，名叫女节，生下了玄嚣。玄嚣姓己，又说姓羸，名挚，又名少昊、青阳氏、穷桑氏、金天氏，黄帝乘龙升仙后，玄嚣接替黄帝登上了天子之位。 女节曾经梦见有大星发出七彩虹光，降临在华胥之诸，因此受到感应而生下了玄嚣。据说玄嚣有太昊（伏羲）之德，因而被称为少昊。五行中土生金，因少昊接替黄帝的位置，因此具有金德，称为金天氏。少昊继位后，迁都于穷桑，所以又称为穷桑氏。少昊继位时，有凤凰飞来，具有凤凰之瑞，所以以鸟纪官，用鸟名作为官名。少昊也是位非常贤德的帝王，他在位的八十四年，天下大治；少昊还作了《九渊》之乐。 颛顼登帝位 少昊驾崩后，由他的侄子，也就是其弟弟昌意的儿子高阳继任天子之位，他就是颛顼帝。 据载颛顼的父亲昌意德行不高，被黄帝分封到若水为诸侯。昌意娶了蜀山氏的女儿昌仆（又名女枢）为妻。在少昊统治后期的时候，有一天夜里，北斗瑶光之星发出七彩虹光贯穿月亮，昌仆在幽房之宫因此受感而怀孕，生下颛顼。 《帝王世纪》记载：颛顼十岁就开始辅佐少昊，十二岁便进行了冠礼，二十岁登上了帝位。《山海经》也有记载：在东海之外有少昊之国，少昊帝曾在那养育、教导颛顼，他教颛顼弹奏过的琴瑟还遗留在那里。 颛顼登帝位前，曾被分封在高阳为君，所以又称高阳氏。五行中，金生水，颛顼接替少昊继承帝位，具有水德，以水纪官。 共工怒触不周山 据记载，颛顼在位期间共有两件大事发生：一是与共工大战，二是绝地天通。 对于共工这个名称现在已很难厘清：传说共工为掌管水的半神。据记载，上古时期的人，尤其是各部诸侯首领与帝王、大臣等，都有神通，是以半人半神的状态出现，只是越到后面神通越少，直到夏朝初年时关于这种神通的记载都还有。另外共工又为上古时的人名；同时共工又为上古时期的官职，是负责管理百工或负责治水的职位，居这个职位的人都被称为共工；另外共工又为上古时期的诸侯国与氏族名，这个诸侯国与氏族的首领也都称为共工。所以上古时期出现了诸多共工氏，在女娲氏、神农氏、颛顼、尧、舜、禹等时期都一直有出现，其事迹混乱在一起，难以理清。 《山海经》中记载，共工为炎帝的后代。 颛顼登上帝位以后，共工自以为能干，心生妒忌，不顺服天命，便发动战争与颛顼争帝位，结果可想而知。 《列子》记载：共工与颛顼争帝，被颛顼打败。在羞怒之下，共工一头撞向不周山，将不周山撞断了，同时固定大地的地维也因此被扯断。不周山是传说中的仙山，据说它是撑天的八根天柱之一，天柱被撞断、地维被扯断后，天地便发生了错位。从此，天向西北方倾斜，日月星辰便移向西北；而大地向东南倾斜，江河湖海便向东南方向流动、汇聚。 颛顼绝地天通 据载在颛顼之前，天和地是能相通的，人与天上的天人、半神比较容易沟通，天上的神或天人经常会降到地上。而地上有足够大德行和能力的人——上古的巫，也很容易通神，具有神通，甚至能够依靠神的力量而呼风唤雨。但对做这种沟通的人的德行是有相当高的规范和要求的，同时也不能随意这么做。此外，德性境界不同的巫，所能沟通的神或天人的境界，高低也是各不相同的。 那时东方的九黎部落，信奉比较杂乱，家家为巫，他们私自通境界较低的神或天人，对神没有敬畏之心，使人神杂糅，将人与神摆在同等地位，乱道败德。 像蚩尤就是一个例子，他暴戾无道，但却能利用巫术请来风伯雨师等低层神仙为他助战，扰乱人间秩序，这就是人离神太近，人神杂糅所带来的乱象。 《国语》中记载了楚昭王与观射父关于颛顼绝地天通的一段对话。观射父说，远古时只有精神专注、敏锐通达、纯洁高尚的人，神明才会降于他身上，使他能通神，成为人与神沟通的媒介，这样的人男的称为觋，女的叫做巫。到了少昊末期，九黎族败乱道德，他们人人都可以随意祭祀神明，家家都有巫史，使人与神杂糅在一起，没有分别，导致人将自己与神放到同等的地位，对神灵没有了敬畏，使天地失去了原有的秩序准则，致使人间五谷不生、灾祸不断。颛顼帝看到这种情况，便命令木正重主管天，令火正黎主管地，从而将人与神分开，使各居其位，重归天地的秩序，断开了人与神的直接沟通。 《尚书》也记载：上古时蚩尤作乱，他的后裔苗民（三苗）都暴戾无道，颛顼令重与黎断绝了天与地的联系，使人与神不能再随意往来。 颛顼绝地天通，重新规正了天地的秩序，使上古特有的那种人神同在的时代宣告结束，中华渐渐进入了人文时代。此后，神对人类的呵护、教化与引导慢慢由直接展现神迹的方式转为更为隐蔽的方式。如通过祭祀、筮卜、异象、预言等来启发、警示、指引人类；通过佛、道两家修炼文化的历代传承，来展示人可以通过修炼得道成佛，返回天界的真实；通过历代秉承天命的圣王、圣贤在历史文化中的精彩演绎等等来系统呈现上天（神）的意旨与教化。 颛顼以德治国 颛顼登帝后，设立了五官，他重用了少昊帝的四个儿子：重、该、修、熙。任命重为木正，称为句芒；以该为金正，称为蓐收；令修、熙轮流为水正，称为玄冥；又任命炎帝的后代句龙为土正，称为后土；任自己的孙子黎为火正，称为祝融。 颛顼在位时，以德治国，将天下治理得非常好。 敦煌写本《天地开辟以来帝王纪》记载：颛顼在位期间，曾碰到了五年大旱。颛顼便责备自己无德，而使天降大旱、百姓遭殃，便乞天降雨，并将自己作为礼祭的人牲投身大海，来表明对上天的敬仰和对百姓的爱护。投海以后，海神不纳，见有大鱼负颛顼出水面。上天被颛顼诚心所感动，立即降下大雨，当年天下大丰收。 《大戴礼记》中记载了宰我与孔子的对话，孔子说：黄帝的孙子颛顼大帝，乘龙巡视天下，北边到达了幽陵，南边到达了交址，西边到达了流沙，东边到达了蟠木。这范围内凡有生命的、有灵性的，日月所能照射到的，莫不顺从于颛顼。 另外，据说颛顼在黄历的基础上作了改进，建立了颛顼历，它与黄历、夏历、殷历、周历、鲁历一起被称为六古历，颛顼历在秦朝与汉朝初年时得到普遍使用，以十月为岁首，颛顼也因此被称为“历宗”。 颛顼的后裔 传说颛顼一共有二十四个儿子，据记载，春秋战国时楚国的国君为颛顼的后裔，屈原与楚王同族，所以屈原在《离骚》中也自称为颛顼的后代，引以为豪。 《左传》记载：颛顼有八位儿子非常贤能，世称“八恺”，分别是：苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达。《史记》记载：舜举荐八恺任后土之职，来管理百事，一切都被管理得井然有序。 另外颛顼也有几个不成器的儿子，其中一个叫穷蝉。穷蝉是舜帝的祖先，他与自己的弟弟魍魉争夺帝位，将魍魉驱赶到雷泽，结果魍魉死在雷泽，变成了鬼害人。颛顼权衡再三，便决定将帝位传给仁厚而贤德的喾，喾是颛顼的堂侄，即少昊的孙子。结果穷蝉不但没能当上天子，反而连封国也没有，成了平民，怨恨忧郁而死。另外，颛顼还有一儿子名叫梼杌，喜欢作恶，无法管教，他与黄帝的后代浑敦、少昊的后代穷奇、缙云氏的后代饕餮，一起被称为“四凶”，后来他们被舜帝流放到四方的蛮荒之地。 颛顼帝共在位七十八年，九十八岁而崩。《山海经》记载：颛顼死后与他的九位妃嫔葬于大荒中的附禺之山，颛顼葬在山的南面，九嫔葬于山北。 原文链接：https://d2n738oon34np4.cloudfront.net/gb/16/11/23/n8519526.htmyw https://a.558958.xyz/activity/p/399569/ Sat, 14 Mar 2026 08:54:24 +0800

颛顼（Zhuānxū）在位时，以德治国，将天下治理得非常好。

敦煌写本《天地开辟以来帝王纪》记载：颛顼在位期间，曾碰到了五年大旱。颛顼便责备自己无德，而使天降大旱、百姓遭殃，便乞天降雨，并将自己作为礼祭的人牲投身大海，来表明对上天的敬仰和对百姓的爱护。投海以后，海神不纳，见有大鱼负颛顼出水面。上天被颛顼诚心所感动，立即降下大雨，当年天下大丰收。

《大戴礼记》中记载了宰我与孔子的对话，孔子说：黄帝的孙子颛顼大帝，乘龙巡视天下，北边到达了幽陵，南边到达了交址，西边到达了流沙，东边到达了蟠木。这范围内凡有生命的、有灵性的，日月所能照射到的，莫不顺从于颛顼。

* * * * * * *
【中国历史正述】五帝之六：颛顼绝地天通

【大.纪.元;讯】六、颛顼

少昊金天氏…阅读全文

【中国历史正述】五帝之六：颛顼绝地天通 | 三皇五帝 | 共工 | 少昊 | 大.纪.元;
黄帝正妃嫘祖生了昌意，次妃方雷氏，名叫女节，生下了玄嚣。玄嚣姓己，又说姓羸，名挚，又名少昊、青阳氏、穷桑氏、金天氏，黄帝乘龙升仙后，玄嚣接替黄帝登上了天子之位。
d2n738oon34np4.cloudfront.net
]]> 0 ba003164924e434177acba30cb9ec87e 首页 https://a.558958.xyz/activity/p/396155/ Sat, 07 Mar 2026 19:54:06 +0800 0 920e0941861273dbf3f346869ddff5a6 首页黄帝一生修道，以道治国。在涿鹿大战前夕曾得到过九天玄女的传授，平定天下后，他又四处寻仙问道，潜心修炼。 黄帝向广成子问道后，又登过王屋山，得取《丹经》，并向玄女、素女询问修道养生之法，过后又回到缙云堂修炼，修炼圆满后乘龙升天，在位共约百年。 《史记》记载：黄帝采来首山的铜，在荆山下铸鼎。鼎刚刚铸成，就有一条龙从天而降迎接黄帝登仙。黄帝当即骑上龙身，跟从黄帝修行的后宫及大臣共有七十余人，也一起爬上了龙身，飞升而去。后面赶到的一些小臣，也想随黄帝升仙，便匆忙抓住了龙须，结果龙须断了，这些小臣都坠落到地上，黄帝随身带的弓也掉在地上。百姓仰望着黄帝上天，便抱着黄帝掉下的弓和龙须号啕大哭。后来这个地方便称为鼎湖，黄帝掉下的那张弓称为乌号。 * * * * * * * 【中国历史正述】五帝之五：垂衣裳而天下治 五、黄帝（四） 奠定中医 黄帝也是中国传统医学的奠基人。据《帝王世纪》等文献记载：黄帝与大臣岐伯（或另包括鬼叟区、伯高、少师、少俞、雷公）等谈论医学，并记录下来，整理成书，就是《黄帝内经》。《黄帝内经》建立了中医的阴阳五行学、脉象学、藏像学、经络学、病因学、病机学、病症、诊法、论治及养生学、运气学等基础原理，被称为中医始祖。全书包括《素问》、《灵枢》两部分，各八十一篇，与《神农本草经》《难经》《伤寒杂病论》合为中医四大经典。 黄帝曰：善养生者养内。《御世仁风》（明万历四十八年凤阳刊本）插图。（公有领域） 岐伯是上古著名的神医，是黄帝之臣，《黄帝内经》是道家从天人相应的层面，讲述长生之道、养生之术，及医疗理论与方法的经典，多以岐伯与黄帝问答的形式写成。中医历来被称为“岐黄”或“岐黄之术”，可见《黄帝内经》在中医中的泰斗地位。 另传说黄帝与岐伯、雷公等人谈论医学，涉及到脉学、经络、脏腑、疾病、腧穴、针法等内容，被以回答的方式记录下来，共八十一问，称为八十一难，写成《难经》。 此外，岐伯还受黄帝之命著有《内外术经》十八卷，教制九种针灸方法，现已失传。 黄帝、岐伯等，都是修炼有成的修道之人，中医是建立在道家基础之上，源于道家的。早期中医著作中多为道家修行原理和方法，与养生和修炼密不可分，是道家体系于世间的一部分。黄帝和岐伯等为后世建立医学，不仅奠定了中国传统医学的基础，也确立了中医源自于修炼、源于半神文化这一关系。 开创汉服 黄帝还是中国传统服饰的始祖。《周易》说：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”据说黄帝之前，人们穿的是兽皮及麻葛短衣，作用只是用来遮羞、抵御风寒、保护身体。从黄帝开始，中国人才开始有了正式的衣裳，才将服饰作为一种礼仪与制度，教化天下，成为中华文化的一部分，黄帝作衣裳应为中华汉服文化的起始。 黄帝开启汉服文化，不能不提起黄帝的正妃——嫘祖。嫘祖是西陵氏的女儿，她是历史上第一位教人种桑养蚕、制作丝绸的人，从此人类开始穿上丝绸衣裳。丝绸衣裳光艳华柔、飘逸若仙，华夏衣冠上国的历史从此开始。在数千年时间里，中国的丝绸制品冠绝全球，为世界各国所追崇、仰慕。这一切源于嫘祖的功劳，后世尊她为蚕神，或先蚕，北周以后历代都有祭祀嫘祖的先蚕礼，是国家最高祀典之一，由皇后亲自主持祭祀。 黄帝一共有四妃，正妃是嫘祖，次妃依次为方雷氏、彤鱼氏、嫫母。据说嫫母长得非常丑陋，但德行高尚，深得黄帝敬重。《史记》记载：黄帝有二十五个儿子，其中十四人建立了自己的姓氏并流传下来。这十四人共有十二个姓，分别是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、佶、儇、衣。 颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主等都是黄帝的子孙。另外《山海经》记载，犬戎、北狄等蛮夷民族也都是黄帝的后裔。 发明创造与建立葬礼 据史书记载，我们沿用至今的许多发明，也都是黄帝时期创造出来的。如：釜甑、车、舟、舂杵等。《世本》记载：黄帝时，伯余始作衣裳，胡曹发明了帽子，于则发明了鞋。 另外黄帝还规范了葬礼。据说黄帝之前，人死后便用柴草包裹着，扔到野外，也不埋葬，任凭野兽啃食。黄帝开始建立了葬礼，完善了中华礼仪制度，制造棺椁以埋葬死者，使死者入土为安，明示了人类的尊严。 这些看似普通却影响了人类几千年的发明，可能有些在黄帝之前就已有了，但黄帝时期，为中华五千年辉煌的文明打下了最全面而系统的基础，是中华历史上一个伟大的转折，使中华民族正式步入人文时代。 得道成仙 黄帝一生修道，以道治国。在涿鹿大战前夕曾得到过九天玄女的传授，平定天下后，他又四处寻仙问道，潜心修炼。 黄帝问广成子治身之要，《御世仁风》（明万历四十八年凤阳刊本）插图。（公有领域） 《庄子》记载：黄帝登帝位十九年后，听闻广成子在崆峒山仙居，便不顾路途遥远，前往拜见，询问“至道”。第一次受到广成子的拒绝，广成子说：“你治理天下以来，云气还没凝聚好就变成雨掉了下来，叶子还没待枯黄就落了，还跟我谈什么至道？”黄帝回宫后，闭门思过三月，再次去拜见广成子。广成子见时机成熟，便高兴地向黄帝讲授了“至道”的精髓，并传授给他一卷《自然经》。 黄帝向广成子问道后，又登过王屋山，得取《丹经》，并向玄女、素女询问修道养生之法，过后又回到缙云堂修炼，修炼圆满后乘龙升天，在位共约百年。 《史记》记载：黄帝采来首山的铜，在荆山下铸鼎。鼎刚刚铸成，就有一条龙从天而降迎接黄帝登仙。黄帝当即骑上龙身，跟从黄帝修行的后宫及大臣共有七十余人，也一起爬上了龙身，飞升而去。后面赶到的一些小臣，也想随黄帝升仙，便匆忙抓住了龙须，结果龙须断了，这些小臣都坠落到地上，黄帝随身带的弓也掉在地上。百姓仰望着黄帝上天，便抱着黄帝掉下的弓和龙须号啕大哭。后来这个地方便称为鼎湖，黄帝掉下的那张弓称为乌号。 在陕西省中部，有个黄陵县，黄陵县城北有座桥山，桥山顶上有一座高大的陵墓，相传这就是黄帝的陵墓，称为黄陵，此县也因此得名。据说黄帝修炼圆满，乘龙升天后，百姓极怀念他，思之不得，便将黄帝在凡间穿过的衣冠等埋葬在桥山，建立衣冠塚，以祭拜、怀念，就是今天的黄陵。 原文链接：https://d2n738oon34np4.cloudfront.net/gb/16/11/18/n8506644.htm https://a.558958.xyz/activity/p/396154/ Sat, 07 Mar 2026 19:50:08 +0800

黄帝一生修道，以道治国。在涿鹿大战前夕曾得到过九天玄女的传授，平定天下后，他又四处寻仙问道，潜心修炼。

黄帝向广成子问道后，又登过王屋山，得取《丹经》，并向玄女、素女询问修道养生之法，过后又回到缙云堂修炼，修炼圆满后乘龙升天，在位共约百年。

《史记》记载：黄帝采来首山的铜，在荆山下铸鼎。鼎刚刚铸成，就有一条龙从天而降迎接黄帝登仙。黄帝当即骑上龙身，跟从黄帝修行的后宫及大臣共有七十余人，也一起爬上了龙身，飞升而去。后面赶到的一些小臣，也想随黄帝升仙，便匆忙抓住了龙须，结果龙须断了，这些小臣都坠落到地上，黄帝随身带的弓也掉在地上。百姓仰望着黄帝上天，便抱着黄帝掉下的弓和龙须号啕大哭。后来这个地方便称为鼎湖，黄帝掉下的那张弓称为乌号。
* * * * * * *

【中国历史正述…阅读全文

【中国历史正述】五帝之五：垂衣裳而天下治 | 神传文化 | 黄帝 | 大.纪.元;
黄帝也是中国传统医学的奠基人。据《帝王世纪》等文献记载：黄帝与大臣岐伯（或另包括鬼叟区、伯高、少师、少俞、雷公）等谈论医学，并记录下来，整理成书，就是《黄帝内经》。
d2n738oon34np4.cloudfront.net
]]> 0 7e4b0dc82b04ef555028871814f0f5f0 首页黄帝早期以德治国，教化百姓，天下被治理得安宁和谐，百姓幸福。但黄帝并不满足，觉得治理得还不够好，应该可以将天下治理得更好。一次黄帝梦中受到启悟，醒来后悟得治国养身之道，他又四处寻师问道，刻苦修行，不断提升自身境界，最终实现了天下无为而治的最高治世境界。 *** *** *** *** 【中国历史正述】五帝之四：黄帝以道治国 黄帝（三） 划分疆野 黄帝一统天下后，开始重新划野分疆，划分百里大小的国家，共有万余国，设立左右大监，监管万国，使万国安定和睦。 黄帝令人丈量土地，制定了井田制：将八家划为一井，中间一块为公田，周围八块为私田。三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为一州，全国共分为九州。 以道治国 黄帝早期以德治国，教化百姓，天下被治理得安宁和谐，百姓幸福。但黄帝并不满足，觉得治理得还不够好，应该可以将天下治理得更好。一次黄帝梦中受到启悟，醒来后悟得治国养身之道，他又四处寻师问道，刻苦修行，不断提升自身境界，最终实现了天下无为而治的最高治世境界。 明代浙派画家石芮作《轩辕问道图》卷，描绘黄帝在崆峒山问道广成子。现藏于台北国立故宫博物院。（公有领域） 无为而治是通过长期的道德教化，对天下百姓进行疏通和引导，使大道畅通，天下百姓皆重德修善、归于大道，合于自然，一切都自动依道而行，从心所欲而不逾矩，不再需要过多的干涉和管制，仿佛君王和朝廷不存在一样。 《列子》记载：黄帝白天睡觉，梦游到了上古神国华胥国。其国没有管理者，一切与自然相合一，百姓没有私欲，没有爱恨，没有生老病死等一切痛苦，既不恋生也不畏死，他们可以凌空飞行，行使超自然的神力，水火和自然万物等都不能伤害他们，是一个奇妙的极乐国土。黄帝醒来后，悟得养身治国之道，便以道治国，经过了二十八年，天下大治，差不多治理得同华胥氏国一样，成为半人半神的理想国度。 《神奇秘谱》记载：黄帝梦游华胥国而受到启悟，历二十八年，终将天下治理成半神国度，因此而创作了上古著名的琴曲《华胥引》，以明其志。这就是《华胥引》的来历。 天降祥瑞 黄帝在位后期，天下大治，天人感应，祥瑞不断。景星出现在天空，有神草生于庭院，每有奸佞之人进入，草便指向他，草名叫屈轶。那时，凤凰降临人间，在宫中筑巢，龙为黄帝驾车，麒麟游走于苑囿……《淮南子》记载：黄帝大治天下后，路不拾遗，夜不闭户，天下没有盗贼，市场没有欺诈，天下无争，乡野村夫都相让以财产，连猪狗都将食物吐在路上互相让食…… 据《宋书·符瑞志》记载，黄帝登天子之位的第五十年秋，遇到连续三天的大雾，大白天看不见东西。大雾过后，黄帝与大臣到洛水巡游，看见洛水中有巨大的鱼，黄帝便用五牲举行祭祈仪式。过后天降七天七夜的大雨，大鱼游进了大海，接着河、洛中便出现《河图》和《洛书》，红字篆书，授予黄帝。 创造黄历 黄帝根据河图设立了灵台，以观天象，并设立占天官，任命鬼臾区、斗苞、尚仪、车区等几位大臣为占天官，分别负责占星、授规、占日、占月、占风。 黄帝还命令大臣隶首作数。据说隶首精通于数，开创了中国的数学，最原始的算盘和算术据说都是隶首发明的。 黄帝命令大臣容成制作了观察天象的浑天仪，再结合五位占天官的占测，以及隶首发明的数等，制定了当时的历法《调历》，再经过以后历代的完善修改，就成了沿用至今的《黄历》。 中华吕律 中国传统音乐与西方音乐属于不同的体系。中国传统音乐相应的乐理部分叫做律吕、五音等，律吕又称十二律（分别为：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟），再配合五音（五音为：宫、商、角、征、羽；或另加变征、变宫等合为七声），共同搭配形成旋宫转调等，构成完美的东方音乐体系。 《帝王世纪》记载：黄帝命令泠纶确立十二律。泠纶在昆仑山北麓，取笔直且厚薄一致的竹子，先做成三寸九分长的管，以其吹出的音高定为黄钟律（相当于C调），然后依据声音搭配最和谐的“三分损益法”，按比例制作了十二根长短不同的管，然后根据凤凰的叫声来进行矫正。据说，雄凤能鸣叫出六种声调，雌凰也能鸣叫出另外六种不同的声调，这十二种声调正好与他制作的十二根管子吹出的声律相同。泠纶就将十二律的奇数音称作“律”，偶数音称作“吕”，合起来就叫做“律吕”。 在本轮五千年文明进程中，古代中国音乐体系，至少就十二律的发明与使用而言，在远古时期便已成熟完备，臻于完美。相比之下，西方“十二平均律”的确立与系统应用，是到了18世纪初，才以巴赫的《平均律键盘曲集》作为标志成熟的。 中华传统文化中，非常重视礼乐的功用，一直将其作为帝王治理和教化天下百姓的重要方式。《帝系谱》记载：在遥远的三皇时期，女娲氏王天下时，曾命令娥陵氏制作了都良管这种乐器，以统一天下的声律。可见中华音乐体系在遥远的上古时期就已经发展完备，只是律吕的频率没有固定，随着时间的发展会产生不同变化，于是不同时期便对律吕的频率作了统一和规正。很可能中华音乐体系从遥远的史前文明时期流传了下来，传到黄帝时，黄帝又令泠纶重新统一和规定了当时天下律吕的频率。 创作乐舞 另外黄帝还令荣猿铸十二钟，作为天下律吕校音的标准。黄帝时期还创作了大型乐舞《云门大卷》，用来祭天。《云门大卷》与唐尧的《大咸》、虞舜的《大韶》、夏禹的《大夏》、商汤之《大濩》、周武的《大武》这六首乐舞合称为六代之乐，以《云门大卷》为首。六代乐舞都是用于祭祀的：《云门大卷》祭天，《大咸》祭地，《大韶》祭四望，《大夏》祭山川，《大濩》享先妣，《大武》享先祖。 黄帝自己除了亲自创作琴曲《华胥引》外，还创作了上古神曲《清角》。据说《清角》能够沟通天地，号令鬼神，演奏时“鸣鹤翱翔，凤凰蔽日”。 关于《清角》创作情景，《韩非子》作了如下记载：黄帝在西泰山召开了一次神鬼大会，他乘坐着由六条龙导引的象车，车的左右各站立着一只毕方神鸟，风伯作法为他清扫道路，雨师降下甘露使尘土不再飞扬，虎狼在前面开路，鬼神在后面保驾，腾蛇伏在地上以示恭敬，凤凰在上空盘旋为他遮挡骄阳。黄帝召集这次鬼神大会，便创作了《清角》以示纪念。 据说《清角》具有汇聚鬼神的能力，所以只有德行很高的人才能听，德薄的人听到会招致大灾。《琴史补》卷一记载：“《清角》于音为最悲，德义薄者不足以听之，春秋时晋平公令师旷奏《清角》，大风飞廊瓦，晋国大旱，赤地三年。夫乐不可妄作也。” 原文链接：https://d2n738oon34np4.cloudfront.net/gb/16/11/17/n8503318.htm https://a.558958.xyz/activity/p/392350/ Mon, 23 Feb 2026 08:35:43 +0800

黄帝早期以德治国，教化百姓，天下被治理得安宁和谐，百姓幸福。但黄帝并不满足，觉得治理得还不够好，应该可以将天下治理得更好。一次黄帝梦中受到启悟，醒来后悟得治国养身之道，他又四处寻师问道，刻苦修行，不断提升自身境界，最终实现了天下无为而治的最高治世境界。

*** *** *** ***
【中国历史正述】五帝之四：黄帝以道治国
黄帝（三）

划分疆野

黄帝一统天下后，开始重新划野分疆，划分百里大小的国家，共有万余国，设立左右大监，监管万国，使万国安定和睦。

黄帝令人丈量土地，制定了井田制：将八家划为一井，中间一块为公田，周围八块为私田。三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为一州，全国…阅读全文

【中国历史正述】五帝之四：黄帝以道治国 | 神传文化 | 黄历 | 大.纪.元;
黄帝一统天下后，开始重新划野分疆，划分百里大小的国家，共有万余国，设立左右大监，监管万国，使万国安定和睦。
d2n738oon34np4.cloudfront.net
]]> 0 4499d9ebb116dc618285f46d3e2410df 首页仓颉造字 传说黄帝令仓颉造字，仓颉用他的两双眼睛观察天地万物之象和鸟兽之迹，而创造了独一无二的象形、表音、会意文字。《淮南子》记载：仓颉造字，天上降下粟米，鬼则在夜间号哭。 对此唐代张彦远在《历代名画记》中解释说：文字的创造使造化不能藏其密，故天雨粟，使精怪不能遁其形，故鬼夜哭。 ******* 【中国历史正述】五帝之三：黄帝统一华夏 三、黄帝（二） 涿鹿之战 在九天玄女的帮助下，黄帝又与蚩尤在涿鹿之野展开了大战。黄帝根据九天玄女所传之秘术，布下兵阵，大败蚩尤。蚩尤战争失利，便利用妖术在战场上掀起漫天大雾，以致黄帝的士兵无法分辨方向，东冲西撞，阵法大乱。此时，风后根据天书所传秘学，制造了指南车，车上雕刻了一个仙人，无论车如何回转，仙人的手永远指着南方。在指南车的带领下，军队走出了迷雾。 蚩尤见黄帝军队破了迷雾，又继续使用妖术作乱。黄帝也使用役使神鬼之术，召来了应龙，诛杀蚩尤。《山海经》记载：黄帝召来应龙在冀州之野诛杀蚩尤，应龙蓄水准备水淹蚩尤大军，而蚩尤却召来了风伯和雨师，趁机降下了狂风暴雨，黄帝大军被暴风雨冲散，困顿不前，再次出现危机。这个时候，黄帝召来天女“魃”，平息了风雨。魃是旱神，她不管出现在哪，哪里就会大旱，滴雨不下，所以又称为“旱魃”。 风雨平息后，黄帝便重新布阵，擂打夔牛鼓，将蚩尤震得魂飞魄散，无法行动，应龙因此活捉了蚩尤。黄帝令人给蚩尤戴上枷栲，让应龙在凶黎之邱诛杀了蚩尤，并将他的尸体分为几块，埋葬在四个不同的地方，以防止他使用妖术复活。《山海经》记载：蚩尤死后，他所戴的枷栲被扔弃在荒山，化作了红色的枫林。 涿鹿之战结束后，黄帝便统一了华夏各部族，从此揭开了中华五千年文明的大幕。《拾遗记》记载：黄帝杀了蚩尤后，将九黎部落中善良本分的人，迁居到邹屠这个地方，将凶残暴恶者迁居到北方的寒冷之地。这些就是今天汉族中邹姓、屠姓、蚩姓、黎姓等姓氏的先祖。 其余的蚩尤残部，四处流散，演变为后来的三苗。在尧时，三苗被西迁到三危山，后来作乱，被大禹所灭，其残部成为后来的羌族。另有一部分在历史中不断往南迁徙，成为今天中国南方苗瑶等族的先祖，所以今天的苗民一直将蚩尤作为他们的祖先来祭拜。《纲鉴易知录》记载：蚩尤姓姜，原本是炎帝神农氏的一支后裔。中华历史上的历朝历代，包括所有被称为蛮夷的少数民族入主中原而建立的朝代或国家等，其实都是炎黄华夏族、甚至他们之前更久远的共同祖先的后代或分支，都是正宗的“炎黄子孙”。 《山海经》又记载：应龙助黄帝诛杀了蚩尤后，又诛杀了蚩尤的大将夸父，战争结束后，便长期居住在南方，所以南方多雨。而天女魃助黄帝平息了暴风雨后，无法回天，便长期居住在人间，她所居之处就会出现大旱，黄帝就将她安置在赤水的北面。但魃经常会逃离居地，所到之处就会出现大旱，若想驱离她，就要喊她往北去。 统一华夏 《帝王世纪》记载：黄帝灭了蚩尤后，又四处征伐不服帝命的诸侯，大小共经历了五十二战，天下大服，黄帝威名振惊四海。《史记》记载：黄帝将作乱的蛮族荤粥驱逐到最北方后，与大军在釜山合兵符，设宴庆功，天下大统。被驱逐到北方的荤粥发展成为了日后的匈奴部落。从此天下大定，华夏族的疆域空前广大，凡当时人力之能所至，无不臣服。黄帝便继炎帝后，成为天下共主，他在涿鹿附近建立了都城，治理天下。 炎帝五行属火，在五行生克中，火生土，黄帝接替了炎帝，因而五行属土。土为黄色，所以称为黄帝。据《吕氏春秋》记载，黄帝登位之初，有巨大的蚯蚓和蝼蛄出现，这是土气强盛的征兆，显示黄帝具有土德的祥瑞。 黄帝一生从不曾安逸过，经常居无定所，巡视天下。他往东到过大海，登上了丸山和泰山，并在泰山封禅，是近五千年来封禅泰山的第一帝；往西到达崆峒山；向南跨越长江登上熊山、湘山（君山），向北曾驱逐荤粥到最北边。 设立官职 黄帝设立官位，任用贤能来协助管理国家。黄帝登基后，曾出现过景云的祥瑞，天空中还出现了景星，因此黄帝以云为官名：军队称为云师，春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。黄帝还设立了六相，任命风后、太常、苍龙、祝融、大封、后土这六位大臣分别负责天、地和东、南、西、北四方事务，使得天地有序，神明时常降临人间。 黄帝注重以德治国，设立了九德之官，以九行教化百姓，即：孝、慈、文、信、言、忠、恭、勇、义。对各级官员提出“六禁重”，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员清心寡欲、修心养性、清廉节俭。 黄帝还设立了史官，以仓颉为左史，沮诵为右史。古时候，史官的职责非常重大，左史主要记录君王的言论与王命，右史主要记录君王的行为与事件，各有分工，交互印证，确保了历史记载的客观与真实性。史官对于君王的一言一行，凡事必举，严格如实记录，几无遗漏。 另外，上古史官还承担着观测天象、预测天下变化、协助君王占卜问天、祈神启示并作记录的重大职责。所以，上古史官的记录不仅仅是现在流行认为的帝王作为乃至起居，其实最关键的是君王与上天、与神沟通的相关记载，及相关天象、天地异象等。如殷商卜辞中记载的天帝的启示，又如《国语》中记载西周太史伯阳父根据当时天象变化，准确预测出西周的灭亡日期并最终应验的史事。《吕氏春秋》也记载：夏桀的太史终古预测到夏朝将亡，商朝将兴，便带着夏朝的图录与法典投奔于商；商纣的太史向挚预测到商朝将亡，周朝将兴，便带着商朝的图录与法典投奔于周。上古史官集观测天象变化与记录历史的职责于一身，将历史的发展与天象变化对应合一，冥冥中似乎在说明历史是早就安排好的，只是按照天象的变化一步步在上演。 自黄帝设立史官后，中华历朝历代都沿袭了史官制度。这是我华夏历史能够保存如此完整、几无断层的原因。 仓颉造字 传说黄帝令仓颉造字，仓颉用他的两双眼睛观察天地万物之象和鸟兽之迹，而创造了独一无二的象形、表音、会意文字。《淮南子》记载：仓颉造字，天上降下粟米，鬼则在夜间号哭。对此唐代张彦远在《历代名画记》中解释说：文字的创造使造化不能藏其密，故天雨粟，使精怪不能遁其形，故鬼夜哭。 另外有古籍记载，在黄帝之前早就有了文字，黄帝时期所造文字，只是中华历史上造出的诸多文字中的一种。也有古籍记载，苍颉是在黄帝之前久远时期的一位上古帝王，名颉，又姓侯刚，称为苍帝史皇氏，生于禅通纪，在位共一百一十年。据说苍帝生有四只眼睛，能看透世间万物的变化，在得到河图洛书后，创造了文字。后来到了黄帝时期，黄帝的史官也名叫苍颉，与苍帝同名，所以被混为一人。 无论文字是苍帝所造，还是黄帝的史官仓颉所造，还是二位先圣在漫长历史的不同时期为中国历史、文化的奠定缔造了文字，其内涵是相同的：就是中华文字源于神传，是上天对中华民族的恩赐，隐含着天地神灵的机密，博大而玄奥，为人类能得以传承神传文化、最终有机会回归于神，留下了一个重要的工具，令天地鬼神都羡慕而自艾。 《墨薮》记载：伏羲时期创造了龙书，神农氏时期令屏封造了穗书，少昊造了鸾凤文，大禹造了钟鼎文……现在中国的不少名山绝壁上，还留存有不少上古时期刻下的“天书”，不属于世界上的任何一种文字，至今无人能识，如著名的仓颉书、夏禹书、红岩天书、巴蜀符号、东巴文字、岣嵝碑、夜郎天书、仙居蝌蚪文等，这些都属于失传的上古文字。所以在漫长的中华历史上，在文明的一次次轮回中，曾创造出了多种文字，只是象形、表音、会意文字内涵最为博大，能与天地神灵相通，可以完美承载博大精深的中华神传文化，所以才被选择，而流传下来，其它都在历史发展中慢慢失传。 原文链接：https://d2n738oon34np4.cloudfront.net/gb/16/11/17/n8502319.htm https://a.558958.xyz/activity/p/389869/ Fri, 13 Feb 2026 08:17:22 +0800

仓颉造字

传说黄帝令仓颉造字，仓颉用他的两双眼睛观察天地万物之象和鸟兽之迹，而创造了独一无二的象形、表音、会意文字。《淮南子》记载：仓颉造字，天上降下粟米，鬼则在夜间号哭。

对此唐代张彦远在《历代名画记》中解释说：文字的创造使造化不能藏其密，故天雨粟，使精怪不能遁其形，故鬼夜哭。
*******
【中国历史正述】五帝之三：黄帝统一华夏
三、黄帝（二）

涿鹿之战

在九天玄女的帮助下，黄帝又与蚩尤在涿鹿之野展开了大战。黄帝根据九天玄女所传之秘术，布下兵阵，大败蚩尤。蚩尤战争失利，便利用妖术在战场上掀起漫天大雾，以致黄帝的士兵无法分辨方向，东冲西撞，阵法大乱。此时，风后根据天书所传秘学，制造了指南车，车上雕刻了一个仙人，无论车如何回转，仙人的手永远指着南方。在指南车的…阅读全文

【中国历史正述】五帝之三：黄帝统一华夏 | 仓颉 | 涿鹿之战 | 蚩尤 | 大.纪.元;
在九天玄女的帮助下，黄帝又与蚩尤在涿鹿之野展开了大战。黄帝根据九天玄女所传之秘术，布下兵阵，大败蚩尤。蚩尤战争失利，便利用妖术在战场上掀起漫天大雾，以致黄帝的士兵无法分辨方向，东冲西撞，阵法大乱。此时，风后根据天书所传秘学，制造了指南车，车上雕刻了一个仙人，无论车如何回转，仙人的手永远指着南方。在指南车的带领下，军队走出了迷雾。
d2n738oon34np4.cloudfront.net
]]> 0 a45f28d194569fe7b46d904ba82fc634 首页落叶归根，中国人对自己根的寻求和渴望从未停止过。近几年海外流传着一句话，“要做中华儿女，不做马列子孙”，让无数海外游子燃烧起对自己民族的强烈的归属感。 祖国者，老祖宗留下的国。了解历史，寻祖归根，找回真正的自己，生命才有意义。 * * * * * * * 【中国历史正述】五帝之二：黄帝讨伐蚩尤 黄帝（一） 黄帝垂衣裳而天下治 黄帝是五帝之首，黄帝时期是中国近五千年历史的开端，也是华夏文明的奠基时期。中国人常称为“炎黄子孙”，意为炎帝与黄帝是我们华夏民族的共同始祖。 《吕氏春秋》记载：神农氏一共传了十七世。这十七世都沿袭神农氏的称号，都称为炎帝，最后一代炎帝名叫榆罔。 到了榆罔时期，神农氏的统治已经走向衰败。这时华夏大地诞生了一位了不起的人物，他就是被称作“华夏始祖”与“人文初祖”的黄帝。 《路史》记载：开始时，少典氏娶了有蟜氏的女儿，名叫安登（或女登），生下了两个儿子。其中一个儿子是黄帝的祖先，名叫勖，他接替了少典氏的位置，成了少典部落的首领，另一个儿子就是炎帝神农氏，成为当时天下的共主。 这样过了许多许多年，不知传承了多少代，到了神农氏统治的末期。这时黄帝的父亲当上了少典部落的首领，再次迎娶了有蟜氏的女儿为妻，此时有蟜氏的女儿名叫附宝，她就是黄帝的母亲。有一天，附宝看到有巨大的电光环绕在北斗天枢星周围，光芒穿透夜空，照亮了郊野。附宝因此受到感应而怀孕，经过二十四个月后，于三月初三生下了黄帝。所以民间有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。据载黄帝出生不久就会说话，具有神灵，与常人不一样。 黄帝本姓公孙，出生在轩辕之丘（又称寿丘），所以以轩辕为名，称为公孙轩辕。后因他的生长地在姬水河畔，便又改姓为“姬”。轩辕黄帝成年后，接替了他父亲的位置，成为少典国国君，后四方归顺，少典国不断壮大，遂改国号为“熊”，所以黄帝又称为“有熊氏”。 阪泉之战 神农氏的天下传承到榆罔手中时，道德已经衰败，天下都失去了道德，诸侯间恃强凌弱，争战不断，百姓遭难。炎帝在百姓心中渐渐失去了威望，各国诸侯不再听从他的号令，而炎帝榆罔也没能力一一去讨伐、约束那些作乱的诸侯，遂天下大乱。 古本《鬻子》记载（《太平御览》引）：黄帝十岁时便看到炎帝施政的不对之处，而改变他施行的政令。黄帝很年轻时便继位成为有熊国国君，他非常注重自己的德行，主张以道德教化百姓，渐渐国家大治，社会谐和安宁，百姓生活幸福；甚至连周边的部落都受其感化而非常敬重他，使黄帝的德行传播开来。在以道德教化百姓的同时，黄帝又在积极增强武备，训练士卒，加强防守，他发明了车和船，使交通变得非常便利，并将之运用于军事，用车作战，用弓箭等先进武器装备军队，训练牛马拉车、骑乘、运送粮草，训练熊、罴、貔、貅、䝙、虎等猛兽参战，使军队战斗力大增。 经过若干年，有熊国被治理得非常强盛，在诸侯中的威望越来越高，黄帝便担当起替天子讨伐那些作乱诸侯的责任。他保护弱小的部族，维护着部族间的秩序，使百姓的生活渐渐安定下来。而炎帝榆罔非但不能担当起天子的责任，以道德化天下，维护天下的安宁，反而自己经常带头欺凌弱小的诸侯，诸侯们便纷纷反叛炎帝，归附于黄帝，黄帝的威望越来越大，声誉传遍天下。 随着黄帝威望的不断提升，诸侯不断归附于他，最终炎帝榆罔与黄帝在阪泉的旷野展开了大战，这就是历史上著名的阪泉之战。双方经历了三场大战后，黄帝大胜，炎帝臣服，主动让位于黄帝，并协助黄帝发展农业，所以后人并称炎黄为中华民族的始祖。这场大战促成了炎、黄两大部族的大融合，华夏民族从此诞生了。 梦中得良将 炎、黄部落融合后，还剩下东方的九黎作乱，不肯臣服。天下诸侯中，最强大且最暴戾无道的是蚩尤，蚩尤是东方九黎部落的首领。九黎部落民风彪悍，野蛮善战，由蚩尤八十一兄弟统领，以蚩尤为部落首领。《姓氏寻源》记载，蚩尤有同母兄弟八人，有异母兄弟与同族堂兄弟七十二人，共兄弟八十一人。蚩尤暴戾善战，具有妖术，能号令鬼怪，呼风唤雨，能请动鬼神为他助战，被称为“战神”，是非常强大的对手。据《龙鱼河图》记载，蚩尤共兄弟八十一人，铜头铁额，具有神力。他能变化云雾，以砂石为食，无道嗜杀，不仁不慈，穷兵黩武，喜欢战乱。《太白阳经》记载，从蚩尤开始冶炼青铜为兵器。他制造出各种强大的兵器暴虐天下，天下诸侯都害怕他，无人敢敌。 阪泉之战后，黄帝便忧心忡忡，日夜盼望能有贤臣良将辅佐他，平服作乱的蚩尤。《帝王世纪》记载：一天晚上，黄帝梦见大风吹净天下的尘垢，接着又梦见一个人手持着千斤弓弩，驱赶着数万群羊。醒来后，黄帝便根据梦境进行占卜：风，代表执政者的号令；吹净天下的尘垢，为后。难道上天安排姓风名后的人辅助我治理天下，荡尽天下尘垢吗？手持千斤弓弩，表示有异于常人的力量，驱赶着数万群羊，表示能牧天下百姓，引以为善。难道上天也会安排姓力名牧的人能够辅助我治理百姓、引导万民向善吗？ 于是黄帝便派人寻找，最后在遥远的海边找到了风后，在大泽边找到了力牧。黄帝以风后和力牧为将相，这二人日后一直尽心辅佐黄帝，建立了辉煌的功绩，成为千古名臣。黄帝因此还著有《占梦经》十一卷传世。 九天玄女传天书 蚩尤终于发动了对炎帝部落的战争，欲争夺天下。炎帝敌不过蚩尤，便向黄帝求救。 黄帝便带领各路诸侯一起讨伐蚩尤，但蚩尤的力量太过于强大，黄帝一时无法取胜。《黄帝玄女战法》说，黄帝战蚩尤，九战九不胜。黄帝只好退归于泰山，日夜虔心向天祷告，感动了上天，天上降下了大雾，大雾弥漫了三天三夜。突然雾中出现了一位妇人，只见她人头鸟身，穿着九色衣裳，来到黄帝跟前。黄帝知道她是神灵，便向她伏拜。那妇人告诉黄帝说，她是九天玄女，是西王母派她来助黄帝打败蚩尤的。 九天玄女传授给了黄帝一部用天上文字写成的天书《龙甲神章》，关于天书的具体内容无法确知， 据说内容涉及到天地之道、阴阳机要、兵法、布阵、号令鬼神等天机秘术。黄帝令风后根据天书的内容，演绎出兵法十三章、孤虚法十二章、奇门遁甲一千零八十局等。据说后来这些秘学一直在世外秘密流传，曾传给过姜子牙、黄石老人等，后又陆续传给了张良、诸葛亮、刘伯温等。在三国时，诸葛亮曾布下石头八卦阵，困住东吴几十万大军，据说就是根据奇门遁甲所布的阵，可见其威力之大。 九天玄女还教黄帝制造了八十面夔牛鼓。《山海经》记载：东海入海七千里处，有一大山叫流波山，山中有巨兽，样子像牛，通体白色而无角，只有一只脚，它每次出入水中都会招来大风雨，能发出日月一样的光芒，叫声像打雷一样，巨兽名字叫夔。黄帝曾用它的皮制成鼓，用它的骨头作鼓槌，声音能传到五百里外。《黄帝内传》也记载：九天玄女教黄帝制夔牛鼓八十面，敲一下声传五百里，连着敲能传三千八百里。 原文链接：https://d2n738oon34np4.cloudfront.net/gb/16/11/16/n8500031.htm https://a.558958.xyz/activity/p/388366/ Sat, 07 Feb 2026 09:13:57 +0800

落叶归根，中国人对自己根的寻求和渴望从未停止过。近几年海外流传着一句话，“要做中华儿女，不做马列子孙”，让无数海外游子燃烧起对自己民族的强烈的归属感。

祖国者，老祖宗留下的国。了解历史，寻祖归根，找回真正的自己，生命才有意义。
* * * * * * *
【中国历史正述】五帝之二：黄帝讨伐蚩尤

黄帝（一）

黄帝垂衣裳而天下治

黄帝是五帝之首，黄帝时期是中国近五千年历史的开端，也是华夏文明的奠基时期。中国人常称为“炎黄子孙”，意为炎帝与黄帝是我们华夏民族的共同始祖。

《吕氏春秋》记载：神农氏一共传了十七世。这十七世都沿袭神农氏的称号，都称为炎帝，最后一代炎帝名叫榆罔。

到了榆罔时期，神农氏的统治已经走向衰败。这时华夏大地诞生了一位了不起的人…阅读全文

【中国历史正述】五帝之二：黄帝讨伐蚩尤 | 神传文化 | 大.纪.元;
黄帝是五帝之首，黄帝时期是中国近五千年历史的开端，也是华夏文明的奠基时期。中国人常称为“炎黄子孙”，意为炎帝与黄帝是我们华夏民族的共同始祖。
d2n738oon34np4.cloudfront.net
]]> 0 be058a6e04d5b7155c8fb7e2993f73f3 首页【中国历史正述】五帝之一：德化天下 一、亦神亦人的五帝 关于五帝的历史记载 五帝时期是中国近五千年文明的第一个阶段。它介于漫长的三皇时期与中国第一个以“家天下”治世的朝代——夏朝之间，前后近千年的时间，也就是大约在距今四千多年到五千年之间。 经过了漫长的三皇时期，华夏的先祖们不仅获得了人类应当具备的基本生活能力与文明，更重要的是，在那看似原始的生活状态中却早已蕴含了博大深邃、贯通天地人神的半神文化基础。五帝时代就是在这样的基础上，开始系统地筑基今天我们所看到的华夏文明大厦。 “帝”在上古文献中，最早多指“天帝”之义，就是众天神之君的意思。这一点，商、周的相关文献记述得很清楚，请参阅后续各代书叙。“五帝”时期的帝君，也多是“神于天，圣于地”的半神治世。一直到平定水患、开启夏商周礼乐天下又一个历史时期的大禹王，都是神通广大，有很多神迹传世的。与三皇时期不同的地方，是这一时期这些在天为帝、在地为王的伟大帝君，开始用他们在人间的大德行，系统奠定本轮五千年文明德性与人伦教化的根基。所以一千五百年后，一代人文宗师孔子对五帝的教化，五体投地，景仰备至。 五帝时期已有了系统的文字和专职记录历史的史官，帝王的言行和人间大事得以真实完整地记录下来。后来在漫长的岁月流传中，自然灾难或社会变更等各种因素的作用，使原始文献到今天大量遗失。但庆幸的是，华夏文明在历史记录上有两个特点：一是从五帝时代就开始不间断的历史传说与记录，事凡重大历史人物、事件都有所流传和记载；二是后世著作中，不论是史书，还是其他各种文献，都会不断引述先人的历史传说与记载。这种滚动积累、交叉参证的方式，使得中华历史在任何一个时间点上，都以全息的方式展现出整部华夏历史，使得中国近五千年的发展历程成为世界上唯一被不间断记录的历史。 由于史籍众多，许多史实由不同文献交互参证，其根本史实可信度很高。相比其他民族历史而言，中华历史对考古实物的依赖性相对较低。而近现代新的考古成果不断涌现，也在不断印证着中华上古史。 五天帝与感生帝 中国自古又流传着五天帝之说，认为掌管人类三界这个低层宇宙层次中所能知道的最高的自然之神是昊天上帝，又称天帝、皇天、上帝、天皇大帝、老天爷等。昊天上帝之下是五天帝，分别主管东、南、西、北、中这五方，代表金、木、水、火、土这五行，又称五方上帝或五行帝等，古时对昊天上帝与五天帝的祭祀非常隆重，称为大祀。 中华传统文化中讲究天人合一，将天、地、人并列为“三才”，认为三才相互对应、影响，是一个有机的整体。如果人间将发生什么大事，天象必定会有所彰显，自然界也必会有相应的征兆出现，以预示人类，所谓“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽”。所以古人常常夜观天象，以预知人间将发生的大事。 古人将天上人眼所能观测到的星星，大体上划分为“三垣四象”，以中垣“紫微垣”为中心，代表天帝所居住的地方，对应人间的皇室。上垣“太微垣”次之，代表天庭，对应人间的朝廷。太微垣以“五帝座”为中心，五帝座共五颗星，是太微垣中最亮的五颗星，代表五天帝之位。 《春秋纬‧文耀钩》说，太微垣中有五帝座星，为五天帝之精气所化，代表五天帝：青帝名为灵威仰，赤帝名为赤熛怒，黄帝名为含枢纽，白帝名为白招矩，黑帝名为汁光纪。 孔子说：五天帝代表五行，是五行之神，他们按照不同的时间秩序化育万物。 古人认为五天帝分别代表五行，根据五行相生相克之理，在不同的时间，按照五行之德轮流执政，神于天而圣于地，在天为天帝，对应到地上为人间君王。 在上古时，五天帝之精气降于人世，感生为人间君王，使他们代表不同的五行之德在人间执政，化育万物，所以也称为“感生帝”。目前记载下来的，最早的五位“感生帝”分别为：东方青帝太昊（五行为木），南方赤帝神农（五行为火），西方白帝少昊（五行为金），北方玄帝颛顼（五行为水），中央黄帝轩辕（五行为土），他们是记载最早的五位感生帝。 《春秋纬‧保干图》记载，人间的帝王，与天地相通，血气中都含有五天帝之精。 《礼记正义》中也说：“王者之先祖，皆感太微五帝之精以生。” 所以人间君王又被称为五天帝之子，受命于天，如：夏朝称为白帝之子，商朝称为黑帝之子，周朝称为苍帝之子…… 中华文化源自神传，博大精深。中华历史上不同的帝王与朝代，都具有不同的五行之德，对应五行，依据阴阳五行的相生相克之理，顺应天道运行的法则，轮流更替执政，依天命而行，演绎着中华五千年文明。每个朝代、帝王能够坐拥多少年江山，都是有它背后的天数与安排的，以此纵观整部中华史，也都有它的安排和目的所在，唯有读懂它，顺应天命，才不至于在历史中被淘汰，才可拥有美好的未来。 取材于《大.纪.元;》原文链接：https://d2n738oon34np4.cloudfront.net/gb/16/11/15/n8495008.htm https://a.558958.xyz/activity/p/386595/ Sat, 31 Jan 2026 09:55:21 +0800

【中国历史正述】五帝之一：德化天下

一、亦神亦人的五帝

关于五帝的历史记载

五帝时期是…阅读全文

【中国历史正述】五帝之一：德化天下 | 神传文化 | 远古 | 大.纪.元;
五帝时期是中国近五千年文明的第一个阶段。它介于漫长的三皇时期与中国第一个以“家天下”治世的朝代——夏朝之间，前后近千年的时间，也就是大约在距今四千多年到五千年之间。
d2n738oon34np4.cloudfront.net
]]> 0 9002e46e847752a072546cbd4e5c9313 首页《帝王世纪》记载：炎帝统治时期，有诸侯夙沙氏不服从统治，起兵反叛。炎帝没有出兵讨伐，而是认为自己德性不够，不能让天下归顺，便主动退位以修德。夙沙的百姓听说后，便纷纷倒戈，起兵自攻夙沙氏，后归顺炎帝。 《吕氏春秋‧慎势》记载说：神农氏传了十七世。据说神农氏乘鹤升天后，他的子孙继承了帝位，又传了很多世，都承袭神农氏的称号，都称为炎帝。 * * * * * * * 【中国历史正述】创世记之七：神农氏 https://d2n738oon34np4.cloudfront.net/gb/16/10/30/n8444797.htm https://a.558958.xyz/activity/p/370184/ Mon, 22 Dec 2025 09:39:33 +0800

《帝王世纪》记载：炎帝统治时期，有诸侯夙沙氏不服从统治，起兵反叛。炎帝没有出兵讨伐，而是认为自己德性不够，不能让天下归顺，便主动退位以修德。夙沙的百姓听说后，便纷纷倒戈，起兵自攻夙沙氏，后归顺炎帝。
《吕氏春秋‧慎势》记载说：神农氏传了十七世。据说神农氏乘鹤升天后，他的子孙继承了帝位，又传了很多世，都承袭神农氏的称号，都称为炎帝。
* * * * * * *
【中国历史正述】创世记之七：神农氏

【中国历史正述】创世记之七：神农氏 | 女娲氏 | 神传文化 | 远古 | 大.纪.元;
神农氏除了尝百草，开创农业、中药治病和茶道外，还留下了许多伟大的文明成就。
d2n738oon34np4.cloudfront.net
]]> 0 dd91babad60d44e91c60ab11f5ff09cd 首页《列子‧黄帝篇》记载：黄帝白天睡觉，梦游到了华胥国。华胥国在非常遥远的神秘地方，不是人力所能到达的，只能神游。其国没有管理者，一切与自然相合一，百姓没有私欲，没有爱恨，也没有任何痛苦，既不恋生也不畏死，可以凌空飞行，具有神力，自然万物都不能伤害他们，是一个奇妙的极乐国土。黄帝醒来后，悟得养身治国之道，又过了二十八年，国家大治，差不多治理得同华胥氏国一样。 根据记载，伏羲的故乡华胥国是一个半神的国度。圣人负天命降世于人间，传授给人类文化，带领人类脱离野蛮状态，回归纯真善良的本性，与神相通，成为半人半神的国度。 * * * * * * * 【中国历史正述】创世记之六：伏羲氏 https://d2n738oon34np4.cloudfront.net/gb/16/10/30/n8444795.htm https://a.558958.xyz/activity/p/367699/ Sun, 14 Dec 2025 08:18:53 +0800

《列子‧黄帝篇》记载：黄帝白天睡觉，梦游到了华胥国。华胥国在非常遥远的神秘地方，不是人力所能到达的，只能神游。其国没有管理者，一切与自然相合一，百姓没有私欲，没有爱恨，也没有任何痛苦，既不恋生也不畏死，可以凌空飞行，具有神力，自然万物都不能伤害他们，是一个奇妙的极乐国土。黄帝醒来后，悟得养身治国之道，又过了二十八年，国家大治，差不多治理得同华胥氏国一样。

根据记载，伏羲的故乡华胥国是一个半神的国度。圣人负天命降世于人间，传授给人类文化，带领人类脱离野蛮状态，回归纯真善良的本性，与神相通，成为半人半神的国度。

* * * * * * *
【中国历史正述】创世记之六：伏羲氏
https://…阅读全文

【中国历史正述】创世记之六：伏羲氏 | 五氏 | 神传文化 | 大.纪.元;
伏羲氏除了创立八卦、开创易理学外，还留下了其它许多伟大的文明成就。
d2n738oon34np4.cloudfront.net
]]> 0 b4c1a2638d834d452f40fff2b1209373 首页在远古时期，如此博大的智慧，不是人类所能具备的。古人讲，“神于天，圣于地”，是说在天为神，在地为圣，天上的神下世转生为圣人，与人类一起，在不同时期传授给人类文明，铺就了我们中华的半神文化。 * * * * * * * 【中国历史正述】创世记之五：五氏 https://d2n738oon34np4.cloudfront.net/gb/16/10/30/n8444792.htm https://a.558958.xyz/activity/p/365703/ Mon, 08 Dec 2025 16:26:43 +0800

在远古时期，如此博大的智慧，不是人类所能具备的。古人讲，“神于天，圣于地”，是说在天为神，在地为圣，天上的神下世转生为圣人，与人类一起，在不同时期传授给人类文明，铺就了我们中华的半神文化。
* * * * * * *
【中国历史正述】创世记之五：五氏

【中国历史正述】创世记之五：五氏 | 有巢氏 | 燧人氏 | 大.纪.元;
上古所称“氏”，最早都是对神、半神降生人间的尊称，有半神的含义，比如伏羲氏、神农氏等。他们在人间的后代就以相应的“氏”传称，他们也就是最早的“贵族”。后来其他家族也纷纷效仿，以其相应的“氏”传称；到后来，与从母系传称的“姓”合为今天人们“姓氏”的最早来源。
d2n738oon34np4.cloudfront.net
]]> 0 ba28c2cf38d9c35fac4d3de05b2cd17a 首页人类的历史是如此的浩渺无垠。大地之上，古往今来，无尽的众生，每个人或长或短的一生，记录下来，就是一部历史传记，这是历史的宽度。整体的人类，跨越茫茫的历史岁月，历经沧海桑田、轮回转灭，走到今天，其历经的无尽时间，可看作历史的深度。面对浩渺的历史长河，人类所知是如此的卑微与可怜，沧海一粟。 ...... 但无论如何，现有的史料虽然看似有些纷乱，却不难看明其中反映了同一个中心信息：远古时代，有一个称作“三皇”的半神治世的极其漫长的历史时期。这些帝皇神通大显，教化人间，带领人类从蒙昧无知走向开化，一步步走进了渔猎文明和农耕文明，最后进入开启这一轮五千年人文教化的黄帝时代。 接下来，我们就以这个漫长的三皇时期广泛流传着的五位最有代表性的半神，对这一时期做一简要介绍，他们分别是：有巢氏，燧人氏，伏羲氏，女娲氏，神农氏。 * * * * * * * 【中国历史正述】创世记之四：三皇开文明https://d2n738oon34np4.cloudfront.net/gb/16/10/30/n8444788.htm https://a.558958.xyz/activity/p/363156/ Sun, 30 Nov 2025 10:56:10 +0800

人类的历史是如此的浩渺无垠。大地之上，古往今来，无尽的众生，每个人或长或短的一生，记录下来，就是一部历史传记，这是历史的宽度。整体的人类，跨越茫茫的历史岁月，历经沧海桑田、轮回转灭，走到今天，其历经的无尽时间，可看作历史的深度。面对浩渺的历史长河，人类所知是如此的卑微与可怜，沧海一粟。
……

但无论如何，现有的史料虽然看似有些纷乱，却不难看明其中反映了同一个中心信息：远古时代，有一个称作“三皇”的半神治世的极其漫长的历史时期。这些帝皇神通大显，教化人间，带领人类从蒙昧无知走向开化，一步步走进了渔猎文明和农耕文明，最后进入开启这一轮五千年人文教化的黄帝时代。
接下来，我们就以这个漫长的三皇时期广泛流传着的五位最有代表性的半神，对这一时期做一简要介绍，他们分别是：有巢氏，燧人…阅读全文

【中国历史正述】创世记之四：三皇开文明 | 三皇五帝 | 九皇十纪 | 神传文化 | 大.纪.元;
由于时间太过于漫长，加上人类发展过程中出现的种种天灾人祸，上古史料大量遗失，从现存的神话传说和古籍记录中，我们目前只能梳理出大概的历史过程和一些重大事件，以待不断发现和完善。但这些珍贵的传说与记录，已足以让我们对中华民族高贵的源流和浩大的历史有所认识，并虔诚地感恩了。
d2n738oon34np4.cloudfront.net
]]> 0 e8e7aead33a3f43d88642539668bb1c5 首页天地开辟了以后，陆续又从天上（高层时空）下来许多不同的神，在地上造出不同的人种和民族，在中国流传最广的是女娲造人的传说。 ...... 世界上所有的人种与民族几乎都流传着自己的造人传说。远古人类交通不便，各大陆都被海洋、沙漠等相隔，无法相通，文化隔绝、无法交流，在这种情况下，流传于世界各地的造人传说内涵却都惊人地相似。人类的想像是随机的，其重合相似的几率非常小，但在全球所有民族和语言区域中，关于造人传说的内涵都是如此相似，如出自同一个模板，若非真实的历史，又是谁在冥冥中作了这统一安排？ ***** 【中国历史正述】创世记之三：造人的传说https://d2n738oon34np4.cloudfront.net/gb/16/10/30/n8444784.htm https://a.558958.xyz/activity/p/360751/ Sun, 23 Nov 2025 08:40:23 +0800

天地开辟了以后，陆续又从天上（高层时空）下来许多不同的神，在地上造出不同的人种和民族，在中国流传最广的是女娲造人的传说。
……

世界上所有的人种与民族几乎都流传着自己的造人传说。远古人类交通不便，各大陆都被海洋、沙漠等相隔，无法相通，文化隔绝、无法交流，在这种情况下，流传于世界各地的造人传说内涵却都惊人地相似。人类的想像是随机的，其重合相似的几率非常小，但在全球所有民族和语言区域中，关于造人传说的内涵都是如此相似，如出自同一个模板，若非真实的历史，又是谁在冥冥中作了这统一安排？

*****
【中国历史正述】创世记之三：造人的传说https://d2n738oon34np4.cloudfront.net/gb/16/10/30/n8444784.htm

【中国历史正述】创世记之三：造人的传说 | 女娲造人 | 神传文化 | 大.纪.元;
传说女娲是一位伟大的女神，天地开劈后，女娲以神的形象，降临大地。她先用黄土仿照自己的样子捏出人类，后来觉得这样太慢了，便用藤条沾上泥浆，挥舞起来，泥浆洒落在地上都变成人类。人类造出后，女娲又让男女自由婚配，繁衍后代，使人类生生不息，所以女娲被尊为“始祖母神”。
d2n738oon34np4.cloudfront.net
]]> 0 6f57b8270d0568547c3d3050b054e90d 首页中华是礼义之邦，自古以来，中华文化中，最大的礼莫过于祭拜天地。盘古在天为神，在地为圣人，与天地一体，为自然之灵，他开辟天地，化身为自然万物。古人认为天地就是神灵的化身，他们在冥冥中主宰着一切，呵护着人类子民。古人祭拜天地，其实就是对天地神明的崇敬与感恩，同时也是与神明沟通的一种古老方式。（节选自原文） ***** 【中国历史正述】创世记之二：开天辟地https://d2n738oon34np4.cloudfront.net/gb/16/10/30/n8444781.htm https://a.558958.xyz/activity/p/357397/ Thu, 13 Nov 2025 09:46:38 +0800

中华是礼义之邦，自古以来，中华文化中，最大的礼莫过于祭拜天地。盘古在天为神，在地为圣人，与天地一体，为自然之灵，他开辟天地，化身为自然万物。古人认为天地就是神灵的化身，他们在冥冥中主宰着一切，呵护着人类子民。古人祭拜天地，其实就是对天地神明的崇敬与感恩，同时也是与神明沟通的一种古老方式。（节选自原文）

*****
【中国历史正述】创世记之二：开天辟地https://d2n738oon34np4.cloudfront.net/gb/16/10/30/n8444781.htm

【中国历史正述】创世记之二：开天辟地 | 盘古 | 神传文化 | 大.纪.元;
中华是礼义之邦，自古以来，中华文化中，最大的礼莫过于祭拜天地。盘古在天为神，在地为圣人，与天地一体，为自然之灵，他开辟天地，化身为自然万物。古人认为天地就是神灵的化身，他们在冥冥中主宰着一切，呵护着人类子民。古人祭拜天地，其实就是对天地神明的崇敬与感恩，同时也是与神明沟通的一种古老方式。
d2n738oon34np4.cloudfront.net
]]> 0 dc2c9fa9f9df41024d40344ea886d757 首页远古的历史，在人类历次劫难中遗失后，又通过种种特殊的途径，再次被世人所知，成为今天的神话传说。换言之，流传于世界各民族的神话传说，很多都是保存于人类记忆中的最珍贵的远古历史资料。 至此，我们明晰了一个关键问题：神话的内涵是真实的历史，我们得从神话中寻找人类历史的源头。 *~~*~~*~~*~~*~~*~ 中国历史正述-创世记之一：引言 神传文化之中国历史研究组 https://d2ljhx0j7i0r31.cloudfront.net/node/234498 https://a.558958.xyz/activity/p/354720/ Wed, 05 Nov 2025 08:48:19 +0800

远古的历史，在人类历次劫难中遗失后，又通过种种特殊的途径，再次被世人所知，成为今天的神话传说。换言之，流传于世界各民族的神话传说，很多都是保存于人类记忆中的最珍贵的远古历史资料。

至此，我们明晰了一个关键问题：神话的内涵是真实的历史，我们得从神话中寻找人类历史的源头。

*~~*~~*~~*~~*~~*~
中国历史正述-创世记之一：引言
神传文化之中国历史研究组

中国历史正述-创世记之一：引言 | 法轮大法正!见-网.
（一）神话是真实的历史 今天，人们通过电脑、硬盘等电子设备来储存资料；在电脑出现之前，人们通过书籍、文字来储存资料、记载历史。在文字造出之前，人类的祖先是否有他特殊的方式去记录、传承比文字本身更为远古的历史资料？ 答案是肯定的，但却不是唯一的。 一、口耳相传 最为传统而远古的方式就是口耳相传。这种传承方式直到现在仍然实用，如古老的非洲大陆，有很多原始部落就是口耳相传着自己的历史。他们把口传历史视为一项非常神圣而伟大的使命，掌握口传历史的人一旦年老，部落就要举行隆重的仪式，挑选继承人，被选中的人要接受长达二十几年的训练，既要背诵自己部落自古流传下来的所有神话和传说，还要有能力将本部落新近发生的事情编入进去。在一些没有文字的部落中，本部落的历史就是以此方式代代流传，保存在继承人的记忆中。
d2ljhx0j7i0r31.cloudfront.net
]]> 0 830026150749cd3db1225ccf433e5665 首页谢谢各位网友点阅！ 谢谢各位热爱祖国、热爱中华民族、热爱中华传统文化的手足同胞！ 中国是神州，我们是神的子民，承传传统文化，给子孙后代留下“真”，留下“善”，留下生命的永恒。 *~~*~~*~~*~~*~~*~~*~~*~~*~~*~~* 尧、舜、禹三位圣君所共同演绎的，是人间道德高尚时所能达到的美好景象：人们敬天重德，人间神迹常显；帝王禅让而继，任人唯德，并多方考察，还要上荐于天，得到上天祥瑞的回应才隆重地举行大典传位授位。人们修身养性，常向得道高人祈求请教，甚至能得神仙们直接的指导；人们在神的直接指导和帮助下渡过难关，完成甚至今天都难以想像的奇迹⋯⋯ 于是人们确切知道，这是一个人神同在的时代，神州真是神出没的地方，中华文化是神传给人的文化。 结语 尧奉天命，以其仁慈博爱推赤心于天下，德被苍生。在他的感召和教化下，百姓九族世代相亲，百官一心政绩卓著，万邦和睦天下太平。万国万民凝聚一体，天下归心，共同组成了中原部落大联盟，为一统天下打下了基础。尧奠定四时，创建历法，使天地四时有序，阴阳调和。羿射九日，扫除妖魔，净化人类生存环境。天授尧河图洛书，开示虞、夏、殷、周、秦、汉兴亡之数。圣德感天，天降十瑞以祥帝尧。景星献瑞，昭示尧乃神来世间，开创新宇，开创五千年神传文化。 帝舜处于承尧启禹的时期，他所展现的高尚品德、仁爱孝悌，朱鸟呈祥，垂范后世。他所倡导并推行的伦理道德，成为人们的行为准则和道德规范。他所奠定的以道德为核心的传统文化，若日月之光，恩泽万代。他确立官员、诸侯考核奖惩制度，强化朝廷与诸侯的联系和从属关系，建立了一套完整的道德、法度、教育、考核奖惩体系，确立了天下一统的构架和格局。推行五典万民乐从，开创教育功垂万世，设立刑法有章可循。最后修得正果，得道升天。 禹治水土，以定九州，从此天地合数，宇宙有序，建立天地运行新秩序，最终完成了神州的创立过程。天下万民皆得平土而居，威德教化及于荒远的边陲，功高日月。确立贡赋制度，建立完善管理体制，帝道大备。治九州功齐天地，铸九鼎镇抚八方，帝道兴四海臣服，开新宇一统万邦。神禹最后圆满归天。 尧、舜、禹三位圣君承前启后，奉天命，降世间，开创新宇。参同契合宇宙自然，规正了天地四时运行秩序。平治水土，调和阴阳，铲除妖魔，澄清寰宇，开创、奠定人类生活环境，净化万物生存空间，一统华夏。道行天下，德泽广被，以巨德而帝天下，创造天地人协和自然、以道德为核心、天人合一的文化体系，共同完成了创建神州这个大舞台的过程，光耀寰宇。＃ （全文完） ******* 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹 【千古英雄人物】尧舜禹(9) 开创华夏新纪元 原文链接：https://d2n738oon34np4.cloudfront.net/gb/16/4/4/n7519873.htm https://a.558958.xyz/activity/p/353201/ Fri, 31 Oct 2025 08:13:41 +0800

谢谢各位网友点阅！
谢谢各位热爱祖国、热爱中华民族、热爱中华传统文化的手足同胞！
中国是神州，我们是神的子民，承传传统文化，给子孙后代留下“真”，留下“善”，留下生命的永恒。
*~~*~~*~~*~~*~~*~~*~~*~~*~~*~~*
尧、舜、禹三位圣君所共同演绎的，是人间道德高尚时所能达到的美好景象：人们敬天重德，人间神迹常显；帝王禅让而继，任人唯德，并多方考察，还要上荐于天，得到上天祥瑞的回应才隆重地举行大典传位授位。人们修身养性，常向得道高人祈求请教，甚至能得神仙们直接的指导；人们在神的直接指导和帮助下渡过难关，完成甚至今天都难以想像的奇迹⋯⋯
于是人们确切知道，这是一个人神同在的时代，神州真是神出没的地方，中华文化是神传给人的文化。

结语
尧奉天命，以其仁慈博爱…阅读全文

【千古英雄人物】尧舜禹(9) 开创华夏新纪元 | 夏启 | 洪范九畴 | 华夏文明 | 大.纪.元;
帝舜归天后，服丧三年完毕，禹为了把帝位让给舜的儿子商均，躲避到阳城。但天下诸侯都不去朝拜商均而来朝拜禹。禹继天子之位，国号夏。
d2n738oon34np4.cloudfront.net
]]> 0 c5f7ce8f39609265835f9c9d10152ccd 首页舜六十一岁时继尧登临天子之位，享年一百一十岁，在位五十年。 舜的衣冠塚葬埋在长江南岸的九嶷山，就是零陵。 帝舜处于承尧启禹的重要时期，他推行以德育民，以仁施政，以孝治家，以礼治人，以善聚民。他所展现的高尚品德、孝悌忠信，为后世所推崇。他所倡导并推行的伦理道德，成为人们的行为准则和道德规范。他所奠定的以道德为核心的传统文化，历四千多年沧桑岁月，仍然闪耀着光彩，若日月之光，与天地同在。 ******* 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹 【千古英雄人物】尧舜禹(8) 舜继位一统天下 原文链接：https://d2n738oon34np4.cloudfront.net/gb/16/4/3/n7515411.htm https://a.558958.xyz/activity/p/351428/ Sun, 26 Oct 2025 08:36:09 +0800

舜六十一岁时继尧登临天子之位，享年一百一十岁，在位五十年。
舜的衣冠塚葬埋在长江南岸的九嶷山，就是零陵。
帝舜处于承尧启禹的重要时期，他推行以德育民，以仁施政，以孝治家，以礼治人，以善聚民。他所展现的高尚品德、孝悌忠信，为后世所推崇。他所倡导并推行的伦理道德，成为人们的行为准则和道德规范。他所奠定的以道德为核心的传统文化，历四千多年沧桑岁月，仍然闪耀着光彩，若日月之光，与天地同在。
*******
五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(8) 舜继位一统天下
原文链接：https://d2n738oon34np4.cloudfront.net/gb/16/4/3/n7515411.htm

【千古英雄人物】尧舜禹(8) 舜继位一统天下 | 大禹 | 神传文化 | 禅让 | 大.纪.元;
舜被举用掌管政事二十年，尧让他代行天子的政务，摄政八年。尧帝崩后，舜守孝三年。舜让位给尧帝的儿子丹朱，自己退避到南河之南。但天下诸侯都去朝见舜，有事不找丹朱而找舜。舜觉得天意所归，于是，舜乃于正月初一祭文庙登天子位，建都蒲阪，国号有虞，崇尚红色。
d2n738oon34np4.cloudfront.net
]]> 0 6ed606d98a3b2c5e2cfef8d131eff0b4 首页千百年来，大禹治水的故事深入人心、脍炙人口，三过家门而不入， 更显出大禹为天下黎民公而忘私的博大胸怀。 ***** 一日，大禹又循淮水而上，察看各地工程，行到涂山与荆山开凿之处。那时涂山国已由江南迁回原地了。忽闻大禹到来，全国欢迎。大禹应酬了一番，没有顾得上回家，马上回到工地,然后向淮水上流而去。大禹再向西行，随后治理了颍水、汝水，随后又是沂水。至此，徐豫二州水患大致已平。经治理后这里成了物产丰饶富庶之地。 一日，大禹治理扬州路经涂山，路过家门口，听得里边有孩子呱呱的啼哭之声，大禹依旧没有能够回家看望。 又一次，有从涂山过来的人告诉大禹：夫人听见崇伯治水要经过家门，可以相见，非常欢喜，正抱了公子站在门外一块大石上盼望。可是禹仍然未能抽出时间看望妻儿。在涂山的东端有望夫石，缘于女娇曾站在这块大石上盼望大禹归来。这就是大禹三过家门而不入的动人故事。 ...... 为表彰大禹治水之功，帝尧命舜赐给禹一块表示水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功。《尚书‧禹贡》曰：“禹赐元圭，告厥成功。”疏曰：“治水之功，尽加于四海，以禹功如是，故帝赐以元色之圭，告其能成天之功。以元为天之色，天谓之元，故以元色圭以彰显之也。天下从此太平安定。” “神州”不仅仅是一个地域上的称呼，而有其内在因素，有着不同于其它地方的思想、文化、道德体系等深厚内涵。这里被誉为神的故乡，是神给人开创的。这里有着神传的文化；有着神给人奠定的行为道德规范。“中国”作为这个世界的中心，也体现着神的安排。 ***** 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹 【千古英雄人物】尧舜禹(7) 大禹治长江 原文链接：https://d2n738oon34np4.cloudfront.net/gb/16/3/31/n7475820.htm https://a.558958.xyz/activity/p/349485/ Tue, 21 Oct 2025 08:11:50 +0800

千百年来，大禹治水的故事深入人心、脍炙人口，三过家门而不入，
更显出大禹为天下黎民公而忘私的博大胸怀。
*****
一日，大禹又循淮水而上，察看各地工程，行到涂山与荆山开凿之处。那时涂山国已由江南迁回原地了。忽闻大禹到来，全国欢迎。大禹应酬了一番，没有顾得上回家，马上回到工地,然后向淮水上流而去…阅读全文

【千古英雄人物】尧舜禹(7) 大禹治长江 | 大禹治水 | 淮河 | 神传文化 | 大.纪.元;
按计划治理徐州一带，包括徐州、扬州和豫州的一部分。徐州东起大海，南至淮河北岸，北到泰山。河流有黄河、淮河及沂水；山系有蒙山、羽山。向东治理泗水、沂蒙水，向南治理淮水，从桐柏山开始疏导淮河，向东和泗水、沂水会合，东流入大海。沂蒙山、羽山可以种植了。
d2n738oon34np4.cloudfront.net
]]> 0 ab7f287861b8e2ec42107cc103b27b1d 首页千百年来，大禹治水的故事深入人心、脍炙人口，三过家门而不入， 更显出大禹为天下黎民公而忘私的博大胸怀。 ***** 后人怀念大禹治水的功德，称之为禹门。民间亦有传说，大禹凿山至此，久挖不开，遂化身为龙，开山辟石，故曰“龙门”。 在龙门的附近有一条涧，叫鲤鱼涧，这些鲤鱼逆流渡到龙门的上游去，有本领跳过去的就会变成龙，即所谓“鲤鱼跳龙门”。 龙门的下游几百里的地方，是著名的三门峡，禹把一座挡住河道的山破成几段，使河水分流，包绕着山经过，好像三道门，所以叫做三门。即：“鬼门”、“神门”、“人门”。 禹凿龙门，功垂千古，清顾炎武有《龙门》诗，赞颂禹凿龙门的不朽功绩： 亘地黄河出，开天此一门。 千秋凭大禹，万里下昆仑。 黄河自大禹治理之后，在下游虽然也有过几次改道，但是总的来说，黄河为利而不为害，真正成为中华民族的母亲之河。 ***** 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹 【千古英雄人物】尧舜禹(6) 大禹治黄河 https://d2n738oon34np4.cloudfront.net/gb/16/3/31/n7475816.htm https://a.558958.xyz/activity/p/347143/ Tue, 14 Oct 2025 09:21:26 +0800

千百年来，大禹治水的故事深入人心、脍炙人口，三过家门而不入，
更显出大禹为天下黎民公而忘私的博大胸怀。
*****
后人怀念大禹治水的功德，称之为禹门。民间亦有传说，大禹凿山至此，久挖不开，遂化身为龙，开山辟石，故曰“龙门”。

在龙门的附近有一条涧，叫鲤鱼涧，这些鲤鱼逆流渡到龙门的上游去，…阅读全文

【千古英雄人物】尧舜禹(6) 大禹治黄河 | 大禹治水 | 龙门 | 大.纪.元;
久远年代以前，黄河上下游不是连通的，距今一百万年以前的“黄河运动”，使黄河上游切开积石峡流入临夏——兰州盆地，与下游贯通。距今十五万年的“共和运动”，使黄河上游溯源侵蚀到龙羊峡以上，下游切开三门峡东流入海。
d2n738oon34np4.cloudfront.net
]]> 0 d00d75ca431247811379573057668765 首页千百年来，大禹治水的故事深入人心、脍炙人口，三过家门而不入， 更显出大禹为天下黎民公而忘私的博大胸怀。 ***** 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹 【千古英雄人物】尧舜禹(5) 禹平水土創神州 https://d2n738oon34np4.cloudfront.net/b5/16/3/31/n7475809.htm https://a.558958.xyz/activity/p/344742/ Tue, 07 Oct 2025 07:26:16 +0800

千百年来，大禹治水的故事深入人心、脍炙人口，三过家门而不入，
更显出大禹为天下黎民公而忘私的博大胸怀。
*****
五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(5) 禹平水土創神州

【千古英雄人物】堯舜禹(5) 禹平水土創神州 | 大洪水 | 大禹治水 | 河圖洛書 | 大紀元
共工孔壬採用「壅防百川，墮高埋卑」的治水策略，歷時多年，徒耗巨款，沒有成效。加之孔壬「虞於湛樂，淫失其身」，最終治水失敗，無功免職。
d2n738oon34np4.cloudfront.net
]]> 0 61d185576cb709180d8245714da6c85c 首页五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹 【千古英雄人物】尧舜禹(4) 顺天意帝尧禅舜 第四章 顺天意帝尧禅舜 一、尧寻访继承人 尧清楚自己的儿子丹朱德才不足以继承帝位，他时常注意寻访继承自己帝位的人。 《吕氏春秋》记述，尧以天下让于子州支父，子州支父婉言谢绝。 《高士传》记载，帝尧让位给许由，他不接受，说自己要“修身养性，不问世事。” 尧欲以天下让巢父，巢父也不受。 尧又让位于蒲衣子，蒲衣子说道：“帝勿过分焦虑，贤人早降人世，近日即可得也。” 尧征询四岳，谁能继承帝位，四岳向帝尧推荐了舜。 二、风雨童年 在古冀州平阳之西南数百里有一个小小村落，叫姚墟，其中一户人家姓虞，是颛顼的后代。舜就出生在这户人家。 据《史记》，舜的父亲是瞽叟，母名握登。舜，名“重华”，传说目有双瞳而得此名，舜是其谥号，《谥法》说：“仁圣盛明曰舜。”瞽叟和握登生了两个儿子，舜是其次子，生于姚墟，故姓姚。自小聪明睿智，排行第二，所以又叫仲华。据《竹书纪年》，舜“母握登，见大虹意感，而生舜于姚墟。目重瞳，故名重华”。 此外，舜的形体还有许多奇异之处：他的掌心，有文如“褒”字，前额突出，眉骨隆起，头大而圆，面黑而方，龙颜大口，口大可以容拳，龙颜而日角。舜两岁时，生母去世，父娶了继室。后母后来生有一子一女，儿子叫象，女儿叫敤首。有了亲生子女后，后母对舜兄弟俩经常打骂，还挑动舜的父亲对兄弟俩无端责罚，兄弟俩经常饥一顿饱一顿，舜的哥哥受不住折磨，过早死去。 舜十岁左右，有个叫务成子的修道人主动教舜和其他孩子读书。务成子知道，舜苦尽之后，将来必成大器。 舜的后母不想让舜去读书，在邻居的安排下，舜给邻居家放牛，同时跟随务成子学习读书、写字和做人的各种道理，以及天文地理及治国平天下的道理。就这样舜一边放牛一边上学，随务成子读了三年书。后来舜又师事尹寿子。 三、仁爱孝悌的典范 舜在中国历史上是孝悌的典范，二十岁时以孝悌闻名天下。 舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里。史书称，舜父顽劣，是非不分，顽固而不讲道理，且双目失明，人称瞽叟。后母愚昧，阴毒狠辣，口中没有忠信之言。其同父异母的弟弟象则凶傲不羁，性格狂傲，极端自私，心狠手辣。这三个人都想要除掉舜。 舜以宽仁、孝顺、友爱尽力处理好家庭关系。对父母恭而尽礼，孝敬恭顺，虽然父母不喜欢他，但他始终不失人子之道。当舜的父亲用小棒打他，他就站着不动；当父亲用大棒打他，家里人要加害于他的时候，他就及时逃避；家里有事需要帮助的时候，他总是在父母身旁侍候着。 身处逆境，舜却能表现出非凡的品德，能忍常人所不能忍，舜所展现的高尚道德、孝悌忠信，在中华传统文化中独放异彩。 一天，一只赤色的三足鸟出现在舜家里的庭院中。方回说道，赤鸟就是朱鸟，乃日中三足乌之精。大凡人子至孝，则三足乌来集其庭。舜事父母至孝，故现此鸟。 四、德化众人 舜不见容于父母弟弟，到外地谋生。由于舜待人谦和，宽厚忍让，到处受人欢迎尊重。他每在一个地方，人们都愿意往他生活的地方聚集。 舜在历山开垦耕种时，有大象下山，用鼻子卷起锄犁，帮助舜耕垦，众人都觉神奇。又见飞鸟来帮助舜除田间杂草。人们说：“虞重华历经磨难，必有后福。象耕鸟耘，就是不凡之预兆。”在历山，时有为争地打斗的现象，舜主动将自己开垦的肥沃的土地让给体弱力衰的人，自己去开荒耕种贫瘠的土地。在舜的影响下，历山的人礼让成风，和睦相处，到历山开荒种地的人越来越多，逐渐形成大的村落。 舜在雷泽捕鱼时，也有人为渔场发生争斗，舜就把鱼多的渔场让给别人，自己去别人不愿去的地方捕鱼。在他的带动下雷泽的人都能互相谦让，争相把好的渔场让给别人，再没有了争斗。 在河滨（永济县北部）烧陶器时，河滨的人造的陶器十分粗劣，舜用心投入，制出的陶器既美观又耐用，而且表里成色相同。陶工们都向他学习，因此河滨出品的陶器都不粗疵而特别精细。 舜处处为他人考虑，宽容忍让，德化众人。《尚书‧大传》说：“舜不登而高，不行而远。”许多人慕名迁徙到舜居住的地方。于是，舜居住的地方，一年就成了一个小村落，两年就成了一个小镇，三年就成为拥有好多人口的城市。 五、被推举为尧的继承人 舜三十岁时，尧帝访求天下有才德可任用的人才，四岳推荐了舜。 一天夜间，舜做了一个梦，梦见自己头发长达天体，眉毛也长达天体。不解其意，有人恭贺道：“头发上达天，是指帝也；眉低一格，其眉毛长达天，是说低一格，但权力与帝相等。说不定帝尧要用你！”舜说道：“吾一匹夫，不敢妄想。” 几天后，尧派的人访到了舜，随后帝尧召见了舜。 据《荀子‧尧问》，尧问舜曰：“我欲致天下，为之奈何？” 舜对曰：“执一无失，行微无怠，忠信无倦，而天下自来。执一如天地，行微如日月，忠诚盛于内，贲于外，形于四海，天下其在一隅邪！夫有何足致也！” 大意是说，主持政务专心一意而没有过失，做细小的事也不懈怠，忠诚守信而不厌倦，那么天下人自会归顺，又哪里要特殊的办法去招引，使民归附呢？ 接着舜提出了事奉天、治理土地和关心百姓的为政理念。 帝尧十分满意，把两个女儿嫁给他，从两个女儿身上观察他内在的品德。又让九个儿子和他交往相处，以观察他的处世和才干。尧给舜一套细葛布衣服，给他一张琴，还赐给他牛和羊。 婚后舜带着尧的两个女儿，住到妫河边的家中。舜还像以前一样侍奉父母，友爱弟弟、妹妹，更加恭谨。尧的两位女儿，也没有傲慢之心，克尽妇道。 看到舜如此显荣，舜的父母又是妒忌，又是恼怒。象则想着霸占这些财物。他们三人又想加害舜。于是心生一计，让舜修理粮仓，从下面放火烧仓。这天舜带了两个斗笠，火起时，舜双手各持一个斗笠，飞下粮仓，安然离去。 一计不成又生一计，他们让舜清理水井，等舜深入井底时，他们立刻把土石往井中填，帝尧二女授舜百龙衣，舜穿百龙衣，凿一横穴而出，逃脱此难。 事后，舜仍然像以前一样侍奉父母，友爱弟妹。由于舜的孝心至诚，终于使父母醒悟，象也逐渐改邪归正。 六、历经从政的考验 经过考察，尧见舜居家和处世一切表现确是一位贤者，于是尧命舜任司徒之职，考验他处理天下大事的能力。 颁施五典：帝尧命舜代理司徒之职，首先实施的是推行五典教化，谨慎地理顺父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德。舜推行五典教化，卓有成效，民众都能自觉遵守，天下安宁、百姓和睦。 二是，尧任命舜为司空，总理天下政务，管理百官。舜把各种复杂棘手的事情都处理得井井有条，百官乐从。 三是让舜接待四方诸侯，四门穆穆。舜将这项工作干得庄重、肃敬，合乎礼仪。 四是派舜到各地巡视，考察洪水情况。在山野丛林大川草泽之中，气候异常，随时有狂风暴雨，弄不好就会迷失方向，还有毒蛇猛兽侵袭的危险。一天，舜等一干人来到人迹罕至的森林中，先是遇到了狼群，众人惊恐。舜走上前，群狼都转身窜向林中而去。之后又遇到了三只猛虎，雄虎看见众人，大吼一声，大家更是心惊，舜向前对猛虎说道：“我们奉天子之命，到此地考察洪水，要拯救万民，不料遇到了你。你赶快回入洞中，不得在此阻碍大路，恐吓行人。” 雄虎领了雌虎，衔了小虎，转身离开。事后帝尧听闻此情景说道：“那不是天神呵护，就是诚感万物。” 舜在暴风雷雨中，不失态，不迷失，在各种复杂多变的情况中都能保持冷静，从容镇定，妥善处理一切问题。 七、创办教育功垂万世 据记载，尧、舜时已有了专门的教育机构，可以说是学校的雏形。 《礼记‧王制》说：“有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。”《礼记‧明堂位》说：“米廪，有虞氏之庠也。”米廪指古代的粮仓。庠，是养老的地方。尧、舜时将粮仓作为养老的地方。 老人中有朝臣、有平民，将朝臣中的老者养在上庠，将平民中的老者养在下庠。他们都是历尽世事、颇有经验的人。于是，便将孩童召集于此，请这些长者为之传授知识和经验。如此一来，米廪也好，庠也罢，就兼而有了两种用项，即养老的作用未变，又增加了传授知识的功能，古代的专门学校就这么诞生了。 到西周基本上仍沿袭尧、舜时期的养老和教育方式。通过推行五典教化，倡导“九德”，开办教育，舜奠定了以道德为核心的传统文化，《史记》说：“天下明德，皆自虞舜始。”孝于亲，忠于君，惠于民，天下为公，舜为中华民族树起了一座传统道德丰碑。 八、虞舜摄政 经过历练和考验，尧认为舜仁慈有德、有智慧、有才能，可以把天下传授给他。 舜推让说自己的德行还不够，坚辞不肯。这时，尧年事已高，也需要有人协助他。大司农等建议舜暂作为“太尉”摄政。“太尉”中“尉”字的意思，是自上安下的意思，希望他能够安定万民。 九、现河图虞舜受禅 据《竹书纪年》：尧在帝位七十年，凤凰在庭，硃草生，嘉禾秀，甘露润，醴泉出，日月如合璧，五星如连珠。厨中自生肉，其薄如箑，摇动则风生，食物寒而不臭，名曰“箑脯”。帝尧认为归功于舜，将以天下禅之。于是尧乃沐浴斋戒，修坛场于河、洛，虔诚祷告上天，选择吉日，率舜等升首山，以求得神的开示。 尧、舜等登首山，在河洛之滨，帝尧一行看见五位老者在游玩。老翁个个庞眉浩首，衣冠异于常人，神态举止不凡。他们兴高采烈，一边舞蹈，一边歌唱。只见一老者高声唱道：“河图将来，特来告帝以期。”第二位老者接唱道：“河图将来，特来告帝以谋。”第三位老者接唱道：“河图将来，特来告帝以图。”第四位老者高声接唱道：“河图将来，特来告帝以符。”第五位老者高声接唱道：“龙马含甲，龟背洛书，白玉为检，赤泥封口。”相谓曰：“《河图》将来告帝以期，知我者重瞳黄姚。”五老唱毕，倏地化为五颗流星，毫光熠熠，划向天际，其方位正是昴宿的宫度。现在河南省商丘市虞城县西南有五老山。 帝尧君臣很吃惊，帝尧问舜：“这五老说你知道，他们究竟是什么神灵呢？” 舜道：“臣昨天夜里仰观星象，发现天空中金木水火土五星突然不见，好生奇怪，原来他们一起下凡来此游玩。依臣看来，这五位老翁定是五星之精所化。” 帝尧道：“他们说河图要来，想必在此河中有神奇的事要发生。”于是帝尧率群臣斋戒沐浴，命太史在翠妫河畔择日筑坛，并择定行礼之期在二月辛丑日昧旦。 到了辛丑日的凌晨，经过几天斋戒沐浴后的帝尧带领群臣，来到坛上行祭礼，场面庄重肃穆。帝尧将一块白玉沉入河中，作为对天地神灵的贽礼。行礼完毕，大家下坛休息一会儿，再到坛上等着河图到来。此刻，天已放亮，极目远望，河水奔腾不息。日上三竿以后，忽见河中发出一道五光十色的光华，灿烂夺目。时过不久，大家看到河中透出一股氤氲淑气，如烟如霭，如绵如絮，若远若近，与这灿烂的光束交相辉映，转瞬之间，这股淑气充塞于天地之间。又过了片刻，四周山上腾起一片白云，直上天空，遮住了万里晴空。接着就是狂风大作，树木飘摇，顿时天昏地暗。忽见河水汹涌奔腾，一条长龙昂首出水，大家定睛一看，原来是一匹龙马。 龙马口中衔着一块碧绿的东西上得岸来，登上祭坛，把口中所衔东西放下，随即转身入河而去，霎时风消云散，长空一碧，艳光淑气，依旧照绕。帝尧率群臣上前观看，原来是个玉匣，形状很像龟甲，背广九尺，匣身上饰有黄金，用青玉绳捆着。帝尧命人打开，果然是幅河图，上面详细记载了天上日月星辰之方位、地上山川江河之脉络、人间帝王更替之代数，最后还写了“闿色授帝舜，虞当受天命。” 据《尚书‧中候握河纪》记载：帝在位七十年，夏仲月甲日，到稷的地方祭祀。祭品沉入水里，顿时，五色荣光从河出，美气四塞，炫耀熠熠。白云随风渐起，龙马衔甲于口，飞跃坛上。甲象龟背的形状，长宽有九尺，上有文字写的是尧以后虞、夏、商、周、秦、汉当受天命。尧帝记录下来，并密藏之。 后二年二月仲辛，尧又率群臣来到河洛，设坛祭神，沈璧于洛水。祭祀礼毕，退下祭坛，到太阳西下时，忽然看见洛水之中透出一道红光，只见一个大玄龟负书而出，止于坛，将身一侧，背上之物落在坛中。那大龟依旧回入洛水而逝。原来是龟背甲做成的书，赤文朱字，其书言当禅舜。 帝尧说：“龙衔河图，龟负洛书，以示天象，天命不可违！” 河图和洛书所展现的神喻都明确说要禅位于舜，于是帝尧不再犹豫，决定择吉日禅位于舜。 帝尧于正月初一在文祖庙举行隆重仪式禅让于舜，代行天子之政。帝尧为了让舜充分用权行事、独立决策，不要凡事请示，自己也可摆脱政事，颐养天年，他命人在陶邑北面的城阳（今河南省濮阳县东南）地方，建了一所游宫，作为帝尧的修养之地。 舜接受禅让后列出了祭祀、班瑞、东巡、南巡、西巡、北巡、归格艺祖七项政事。 十、明天象以齐七政 《尚书‧舜典》：“在璇玑玉衡，以齐七政。”就是说舜通过观察天象来检查七项政事是否符合天意。璇玑玉衡是上古时期观测天文的工具。上古之世，都把观测天文、天象作为最重要的事情，通过观察天象和日月星辰的运行情况，来考察执政得失，是否符合天道。推天道以明人事，达到“与天地合其德，四时合其序”，使自己的行为不偏离天道。这就是中华传统文化“天人合一”的理念。 十一、泰山封禅 舜接受禅让后代行天子之政，四方巡视，第一件要做的事就是祭祀天地、日月星辰和各路神祇。二月，舜到东方巡视，到了泰山，斋戒沐浴后举行泰山封禅，即举行大型仪式祭祀天地，向上天报告。“封”，就是祭天，“禅”，就是祭地。 祭祀仪式庄重盛大，首先祭拜天地，虔诚感恩皇天后土，向创世主报告受命于天，接收禅让。然后祭祀日月星辰。接着点燃木柴，熊熊火光照耀着天地，同时钟鼓齐鸣，有舞者随着音乐起舞，赞美天帝，祈求上天的保佑。整个祭祀仪式庄严神圣。 然后用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。 泰山封禅由来已久，伏羲、神农、黄帝、颛顼、帝喾；尧、舜、禹、汤等都曾到泰山封禅，向上天汇报，答谢“受命于天”之恩。 接着，舜召见东方各诸侯。 虞舜在代行天子政事以后，制定完善各方面的制度。规定了公、侯、伯、子、男五等诸侯觐见天子时所执的瑞玉及其它的物品，即公持桓圭、侯持信圭、伯持躬圭、子持谷璧、男持蒲璧五种玉制符信觐见天子。并制定了奖惩措施。舜还规定了各级爵位的官职衣服。 五月，舜到南方巡视，到了衡山，像祭祀泰山一样行礼仪。 八月，舜到西方巡视，到了华山，祭祀礼仪同祭泰山一样。 十一月，舜到北方巡视，到了恒山，祭祀礼仪同在泰山一样。 此后虞舜每隔五年在全国巡视一次。不巡视的四年之中，各诸侯按时到帝都朝见，向朝廷报告政绩得失。舜采用三岁一考、五岁一巡，明确了朝廷和地方诸侯的从属关系，奠定了天下一统的构架。 十二、设立刑法 舜使皋陶主管司法，他以为用刑之道，出于万不得已。根本办法首在教化，使人人知道善当做，恶不当做。与其使他们以犯刑罚为可畏，不如使他们以犯刑罚为可耻。 当时所制定的刑律是：“象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。”以象刑作为常刑，象刑即是把常用的刑罚以图画的形式画在衣服器物上，以作警示，使其知羞耻，加以改过；采用流放的方式代替割鼻、断足、刺字、阉割、砍头五种刑罚，以示宽大；对于官府里的人犯一般罪只用鞭打；对于学府里不服管教的学子只用木条抽笞；没有犯罪动机，但却造成犯罪事实的，属于过失犯罪，可以通过向国库交纳罚金来赎罪，这在后来的法制中一直有所沿用。 舜之时，人事管理方面就相对多了起来，《文献通考‧职官考一》称，“陶唐氏以前之官所治者，天事也。虞、夏以后之官所治者，民事也。”舜以道德为本教化万民，开创教育，设立刑法，定期巡视四方。刑法是国家管理中的强制手段，刑法的加强标志着这一时期具备了国家管理的职能。这一时期，强化了教育、奖惩等管理体制。＃ （未完待续）原文链接：https://d2n738oon34np4.cloudfront.net/gb/16/3/29/n7471624.htm https://a.558958.xyz/activity/p/341291/ Fri, 26 Sep 2025 08:28:50 +0800

五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(4) 顺天意帝尧禅舜

第四章 顺天意帝尧禅舜

一、尧寻访继承人

尧清楚自己的儿子丹朱德才不足以继承帝位，他时常注意寻访继承自己帝位的人。
《吕氏春秋》记述，尧以天下让于子州支父，子州支父婉言…阅读全文

【千古英雄人物】尧舜禹(4) 顺天意帝尧禅舜 | 二十四孝 | 五千年文明 | 封禅 | 大.纪.元;
尧清楚自己的儿子丹朱德才不足以继承帝位，他时常注意寻访继承自己帝位的人。《吕氏春秋》记述，尧以天下让于子州支父，子州之父婉言谢绝。《高土传》记载，帝尧让位给许由，他不接受，说自己要“修身养性，不问世事。”尧欲以天下让巢父，巢父也不受。
d2n738oon34np4.cloudfront.net
]]> 0 a63731846397fb9c0511086e248fde08 首页五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹 【千古英雄人物】尧舜禹(3) 洪荒浩劫 关于大洪水的记载和传说 《尚书‧尧典》称：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”洪水滔天，包围了大山，冲向高冈，淹没了山丘平原，民不安居。 彝族史诗《洪水记》，叙述了神造天地造人，人类逐渐败坏堕落并被神用大洪水毁灭，留下一个好人，重新开创人类文明的历程。 从洪水的规模和范围来说，尧时期的大洪水几乎是全球性的，整个北半球都被洪水淹没。对于这次大洪水事件，全世界二百五十四个民族有着文字记述或口头传说，而且那些记述和传说都大同小异。 《圣经‧创世记》这样写道：“此事发生在二月十七日。这一天，天窗大开，大雨四十昼夜。”“天下的高山都淹没了。”诺亚和他的妻子乘坐方舟，在大洪水中漂流了四十多天以后，搁浅在高山上，到第一百五十天时，洪水完全退尽。 在中国的各民族中，唯一没有洪水传说的民族是珞巴族。珞巴族主要生活在山南和林芝地区，平均海拔高三千米。大洪水没有到达这个高度。（未完待续） 原文链接 https://d2n738oon34np4.cloudfront.net/gb/16/3/29/n7471607.htm https://a.558958.xyz/activity/p/339138/ Fri, 19 Sep 2025 08:44:02 +0800

五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(3) 洪荒浩劫

关于大洪水的记载和传说

《尚书‧尧典》称：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”洪水滔天，包围了大山，冲向高…阅读全文

【千古英雄人物】尧舜禹(3) 洪荒浩劫 | 五千年文明 | 大洪水 | 帝尧 | 大.纪.元;
在尧的晚年暴发天下大洪水。《圣经》记载的诺亚大洪水也大慨发生在这一时期。当时天下分为冀、豫、兖、青、徐、扬、荆、梁、雍九州。九州之外，即为四海；四海之外，就是八荒。《说苑.辩物》称，古代中国“八荒之内有四海，四海之内有九州岛。”
d2n738oon34np4.cloudfront.net
]]> 0 7a105bd21e4c261509b7e01e41b21b32 首页尧彩像（公有领域） https://a.558958.xyz/activity/p/337581/ Sun, 14 Sep 2025 09:47:28 +0800

尧彩像（公有领域）

]]> 0 88ccc6b285220356d2a36d932467c84f 首页中国历史上朝起朝落，上演着一幕幕激动人心的历史大戏，展现着一幅幅波澜壮阔的历史画卷，述说着无数可歌可泣的感人故事。禹定九州汤受业，秦吞六国汉登基。中原逐鹿，英雄辈出，一个朝代结束了，又拉开了一个新朝代的序幕，不断奠定并演绎着以道德为核心的中华文化内涵。 五千年神传文化的过程，是神锤炼、成就人类的过程，是造就人类思维结构的伟大工程。每个朝代都带来不同天国众生下世结缘的风采，都有自己的文化特点，有自身要做的事情和所需完成的使命。五千年文化积淀博大精深，放射着耀眼的光芒。 中华传统文化是创世主安排神州历史上的各个民族共同创造的。 **************** https://d2n738oon34np4.cloudfront.net/gb/16/3/28/n7467643.htm 【千古英雄人物】尧舜禹(2) 圣王下世开尧天 https://a.558958.xyz/activity/p/337552/ Sun, 14 Sep 2025 08:25:25 +0800

中国历史上朝起朝落，上演着一幕幕激动人心的历史大戏，展现着一幅幅波澜壮阔的历史画卷，述说着无数可歌可泣的感人故事。禹定九州汤受业，秦吞六国汉登基。中原逐鹿，英雄辈出，一个朝代结束了，又拉开了一个新朝代的序幕，不断奠定并演绎着以道德为核心的中华文化内涵。

五千年神传文化的过程，是神锤炼、成就人类的过程，是造就人类思维结构的伟大工程。每个朝代都带来不同天国众生下世结缘的风采，都有自己的文化特点，有自身要做的事情和所需完成的使命。五千年文化积淀博大精深，放射着耀眼的光芒。

中华传统文化是创世主安排神州历史上的各个民族共同创造的。
****************

【千古英雄人物】…阅读全文

【千古英雄人物】尧舜禹(1) 洪水滔天伏羲创世 | 五千年文明 | 伏羲氏 | 女娲 | 大.纪.元;
伏羲氏是我们这次文明的始祖。伏羲顺应宇宙造化之妙，契合天地自然，法天象地，开创新宇，使天地有别，四时、星辰有序。
d2n738oon34np4.cloudfront.net
]]> 0 24bde61e1a7376f995e58f00939b1fd6 首页五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹 【千古英雄人物】尧舜禹(1) 洪水滔天伏羲创世 第一章 洪水滔天 伏羲创世 伏羲氏是我们这次文明的始祖。伏羲顺应宇宙造化之妙，契合天地自然，法天象地，开创新宇，使天地有别，四时、星辰有序。 《路史》：“伏羲母华胥，居于华胥之渚，尚暨叔姬翔于渚之汾。巨迹出焉，华胥决履以辁之，意有所动，虹且绕之，因孕十有二岁。生于仇夷，长于起城。” 《三皇本纪》：“太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏，继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。有圣德，仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 李淳风在《 晋书‧五行志》中说：伏羲氏继天而王，接受上天赐予的河图，画出八卦图。龙马献河图，白龟献洛书。八卦穷阴阳太极之理，现先天之大道，八卦具备了沟通天地自然的奇妙神通，为人类留下人与神沟通的工具，以便人能得到神的指点和帮助。所说“龙马”，据《奇门遁甲》：“龙马者，天地之精，其为形也，龙头马身龙鳞，故谓之龙。马高八尺五寸，长颈骼上，有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河也。” 南宋画家马麟所画的伏羲坐像，现藏台北国立故宫博物院。（公有领域） 南宋画家马麟所画的伏羲坐像，现藏台北国立故宫博物院。（公有领域） 伏羲时期天地发生巨变，并伴随毁灭世界的大洪水，历时多年，只有昆仑山一带的人幸存下来。这一时期大概与伏羲兄妹乘葫芦逃生的传说，以及亚特兰蒂斯、姆大陆等毁灭的传说相吻合，时间距今一万年左右。 洪水后，天地不分，处于混沌状态，出现了伏羲创世神迹。楚帛书记载了伏羲创世的过程：上古有大龙，名叫伏羲，生于雷泽，居于淮水。当时天地日夜不分，世界处于混沌朦昧状态，梦梦墨墨，亡章弼弼。唯有风雨积聚，洪水泛滥。伏羲娶女娲，生四子。这四子为管理四时四方的四神。春为老大叫青干主东方，夏为老二叫朱四单主南方，秋为老三叫翏黄难主西方，冬为老四叫畦墨干主北方。四神开辟治理天地，管理星辰，使天地有别，四时、星辰有序。 在汉代的伏羲和女娲画像中，有的手持规矩，意即宇宙的创造者；有的手擎日月，意即宇宙的主宰。 初创后的宇宙，再度失衡。“千又百岁，日月倨（允）生。九州不坪，山陵备（侐），四神乃乍（作），至于覆。”于是乃以青木、赤木、黄木、白木、墨（黑）木五木之精捍蔽支撑毁坏的大地，加固天盖。“奠四极”，重整失衡的宇宙。伏羲之后，女娲继之为天下共主。共工不服，发动叛乱，女娲命祝融征讨，共工战败，怒触不周山，山崩，天柱折，地维绝，天倾西北，日月星辰移焉。“四极废，九州裂，天不兼复，地不周载；火爁炎而不灭，水浩洋而不息。”也就是说，天塌地裂，大火延烧，洪水泛滥，飞禽肆虐，走兽横行。天不能完全覆盖大地，大地不能完全承载万物，火灾炎炎而不熄，洪水汤汤而不止。女娲“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”，归正了天地运行秩序，人类得以安居乐业。 伏羲继天而王，为百王先，号羲皇。建寅孟春，东封泰山，开创了泰山封禅之先河。 历经数千年后，到尧帝时期，天地再次发生巨变，世界性大洪水几乎毁灭了人类文明。尧、舜、禹承前启后，开始了再创世的历程。＃ （未完待续） 五千年辉煌神传文化之《千古英雄人物》研究组 https://a.558958.xyz/activity/p/335340/ Mon, 08 Sep 2025 08:11:37 +0800

五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(1) 洪水滔天伏羲创世

第一章 洪水滔天 伏羲创世

伏羲氏是我们这次文明的始祖。伏羲顺应宇宙造化之妙，契合天地自然，法天象地，开创新宇，使天地有别，四时、星辰有序。

《路史》：“伏羲母华胥，居于华胥之渚，尚暨叔姬翔于渚之汾。…阅读全文

]]> 0 9b44419215ddddd9702e0eb7ccec6c78 首页五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹 【千古英雄人物】尧舜禹(1) 洪水滔天伏羲创世 序言 中国，古称神州，人们所说神的故乡。 “盘古开天地”、“女娲造人”、“伏羲画八卦”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，向我们展现了一幅清晰的历史画卷，创世主系统有序地创世、造人，奠定人类生存、生活的环境，传给人文化，教化人类，规范人的道德行为。在此基础上，创世主安排神佛下世，传法度人，教导人修炼，为人类奠定修炼文化，使人返本归真，回归天国。 古老的记载，创世主开创了人类所在的三界。在久远年代以前，盘古奉创世主之命，创造了包括银河系等诸多星系在内的我们这个小宇宙。 接下来，一些神开始仿照自己的形象在我们这个星球上造人。有记载说，女娲用泥土按照自己的形象造了人。圣经也有记载，上帝用泥土按照自己的形象造了人。不同的文化中都提到不同的神创造了不同种类的人，同时又为了繁荣这个世界，创造了天地万物。 刚造出来的自然界，桀骜不驯，风疾雷厉。雨如何下、雪怎么飞等等，经过神多少年代的调理，逐渐为人驯服了自然界，给人类奠定生存、生活的环境。春夏秋冬，四季分明，人类始能安居乐业。 刚造出的人，像初生的婴儿，什么都不懂，没有对自然环境的认知，没有应对自然、社会的能力。这一时期，神直接看护人类，给人类奠定生存、生活的环境，培养人的生存能力，逐渐丰富人的思想内涵，走向自立。 有巢氏教人构木为巢，遮挡风雨，以避群害。 燧人氏“钻燧取火”，结束了人类靠天取火的历史。古希腊神话中有普罗米修斯偷盗天火给人类的类似记载。伏羲氏，有大神力，他仰观象于天，俯观法于地，画八卦，为人类留下了与神沟通的工具。也就是说，八卦从一开始就具备了沟通天地自然的奇妙神通。 伏羲时期，发生了毁灭性的大洪水，据楚帛书记载，洪水过后一片混沌，于是伏羲等进行创世，归正天地四时和日月星辰的运行，调和阴阳。 到了神农氏时期，随着人类的繁衍，对食物的需求量增大，他始教人们耕种，兴五谷，制造耜耒，开创了农耕时代，被后世尊为五谷神。他以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药，因此又被尊为药王。神农开创了交易市场，互通有无，开创了商业贸易的先河。 时光进入黄帝时代，拉开了辉煌的五千年历史序幕。 黄帝平定天下，统一并融合华夏各部落，成为天下共主。这是中华民族各部落、各氏族第一次统一联盟，开启了文治武功的时代，体现了“兵征天下，王者治国”的道理。黄帝设百官、制典章，创建人类社会架构，作衣裳、造舟车、兴文字、作干支、制乐器、创医学、创建历法、蚕桑等等，开创了辉煌的人类文明。黄帝修道，最后得道乘龙升天，奠定了通过修炼得道成神的修炼文化。 他被尊为中华民族的祖先。 “仓颉造字”是人类文明史上的辉煌事件。有记载说，仓颉是黄帝的史官，“生而能书，又受河图洛书，穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字。”《淮南子‧本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”汉字是象形文字，是表象的，字音字形对应天象，能沟通天、地、人、神信息。迄今出土的甲骨文共约五千多字，是非常成熟的文字。刻在龟甲、兽骨、铜器、陶器、玉石上的大量文字多是祭祀、占卜的记录，因为那时的文字是记录天象、祭神、敬神用的。也就是说在周朝以前文字是用来记载“神”事，而不记“人”事的。 颛顼时期，发生了“绝天地通”事件，就是断绝了人和神的直接联系，从此人逐渐远离了神。 尧帝时期发生了一次世界性的大洪水，只有少数人活下来。在创世主的安排下，尧、舜、禹这三位圣君，承前启后，开创了神州大舞台。他们是大洪水后新的文明的开拓者，新世界的创造者。 秦始皇一统天下，最终完善了神州这个大舞台。书同文，车同轨，创千年文化之体制，奠定了中华千古政体之格局。汉武帝罢黜百家，正本清源，奠定外儒内道、天人合一的文化正统，在继承秦朝体制基础上，为后世直至清朝建立了一套稳定的政体架构。 中国历史上朝起朝落，上演着一幕幕激动人心的历史大戏，展现着一幅幅波澜壮阔的历史画卷，述说着无数可歌可泣的感人故事。禹定九州汤受业，秦吞六国汉登基。中原逐鹿，英雄辈出，一个朝代结束了，又拉开了一个新朝代的序幕，不断奠定并演绎着以道德为核心的中华文化内涵。 五千年神传文化的过程，是神锤炼、成就人类的过程，是造就人类思维结构的伟大工程。每个朝代都带来不同天国众生下世结缘的风采，都有自己的文化特点，有自身要做的事情和所需完成的使命。五千年文化积淀博大精深，放射着耀眼的光芒。 中华传统文化是创世主安排神州历史上的各个民族共同创造的。 https://a.558958.xyz/activity/p/334065/ Thu, 04 Sep 2025 08:26:42 +0800

五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(1) 洪水滔天伏羲创世

序言

中国，古称神州，人们所说神的故乡。

“盘古开天地”、“女娲造人”、“伏羲画八卦”、“神农尝百…阅读全文

]]> 0 5bf3b048e42f5f488cc1d150fa711520 首页祖国者——老祖宗留下的国度。 了解祖国，了解祖国的神传文化历史，了解自己的圣贤祖先，乃炎黄子孙之大幸也！ 自今日始，《神话故事》栏目开始转载《大.纪.元;》出版的【千古英雄人物】系列文章，与中华同胞共享，欢迎阅览。 ***** 五千年辉煌神传文化 序 纵览中华数千年历史，创世主通过圣皇、真人、名臣、战神、诗仙等为华夏子民开创生存环境，规范道德标准，丰富思想内涵，奠定正统文化，钦置立国体制，并通过朝朝代代天国众生下世结缘实践，带来不同的天国文化，于中华大地融入、演绎、充实中华神传文化。 中土神州舞台虽大，难以承载宇宙各个天朝众生于一域；华夏五千历史虽长，亦无法涵盖所有戏情剧目于一世。故有一朝天子、一朝民众、一朝文化、一朝服饰、一朝风土人情、一朝特点内涵纷至沓来，灿若星河，远播八方，威震寰宇，终成五千年辉煌神传文化恢洪全局。如是神传文化，即中华传统文化，或曰正统文化。 世上所有民族无不奉先敬祖，任何国家都珍视尊崇自己的文化。唯天赋神授、得天独厚、人类有史以来翔实无间断记载之中华五千年经天纬地、源远流长的历史文化，近数十年在神州本土被诋毁、丑化、篡改、辱骂，数典忘祖，毁断我华夏民族生命之根。 秉虔诚敬仰之意，揣正本清源之志，悉心挑选二十多位五千年辉煌神传文化之最大贡献者，集成千古英雄人物系列。 谨以此呈献给伟大的中国人民。 五千年辉煌神传文化之《千古英雄人物》研究组 二零一六年三月二十八日 https://a.558958.xyz/activity/p/333009/ Mon, 01 Sep 2025 14:22:53 +0800

祖国者——老祖宗留下的国度。
了解祖国，了解祖国的神传文化历史，了解自己的圣贤祖先，乃炎黄子孙之大幸也！
自今日始，《神话故事》栏目开始转载《大.纪.元;》出版的【千古英雄人物】系列文章，与中华同胞共享，欢迎阅览。

*****

五千年辉煌神传文化

序

纵览中华数千年历史，创世主通过圣皇、真人、名臣、战神、诗仙等为华夏子民开创生存环境，规范道德标准，丰富思想内涵，奠定正统文化，钦置立国体制，并通过朝朝代代天国众生下世结缘实践，带来不同的天国文化，于中华大地融入、演绎、充实中华神传文化。

中土神州舞台虽大，难以承载宇宙各个天朝众生于一域；华夏五千历史虽长，亦无法涵盖所有戏情剧目于一世。故有一朝…阅读全文

]]> 0 90ef8ac10f355c5fbfd570ba74af2253 首页神话故事发布一个新话题到论坛 https://a.558958.xyz/activity/p/325789/ Tue, 12 Aug 2025 08:34:45 +0800

你看那天，你看那云，你看那空中的佛道神
古人云：天垂象 见吉凶。 刚刚火爆网络的这个视频，在告诫当权者什么？在提醒神州子民什么？相信每个中国人在震惊之余都会深思…… 全北京最震撼的視頻！神仙打架 道士現身 民众都沸騰了！迄今最震惊的天空異…

]]> dbee4c932ee8849fdc07882cabb25f50 首页全北京最震撼的視頻！神仙打架 道士現身 民眾都沸騰了！迄今最震驚的天空異象 要變天了！| #未解之謎 扶搖 https://tc.228545.xyz/Alvin9999/https/www.youtube.com/pcRW7Y6qLLU?si=pvm53KmtExJJJgxh https://a.558958.xyz/activity/p/325763/ Tue, 12 Aug 2025 06:57:21 +0800

全北京最震撼的視頻！神仙打架 道士現身 民眾都沸騰了！迄今最震驚的天空異象 要變天了！| #未解之謎 扶搖

全北京最震撼的視頻！神仙打架 道士現身 民眾都沸騰了！迄今最震驚的天空異象 要變天了！| #未解之謎 扶搖
#未解之謎 #北京 #異象 #扶搖 #北京異象 #天空異象 #罕見天象 #神秘現象 #詭異 #超自然8月6日，北京夜空出現奇異現象，閃電持續時間超過一小時，但聽不到雷聲。當晚天氣晴朗，天空還遠有一輪明月。但天邊有一團很厚的蘑菇狀雲層不停地閃光，頻率很快⋯⋯🔥購滿【普瑞堂】商品滿500美元，可獲贈九蒸九曝、純手工...
youtu.be
]]> 0 fcbb000fe4adbbd33c31cba6000f79ad 首页大.纪.元;系列社论《·九·评*共产党》 【·九·评*之六】评中国共产党破坏民族文化 前言 文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。 一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。 “盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为博大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。 虽然中华民族在历史上多次遭到侵略和打击，其传统文化一直表现出极大的融合力与生命力，其精华代代相传。“天人合一”代表着我们祖先的宇宙观；“善恶有报”是社会的常识；“己所不欲，勿施于人”，是为人的起码美德；“忠孝节义”是人生于世的标准；“仁义礼智信”成为规范人和社会的道德基础。在这样一个前提下，中华文化体现出诚（实）、善（良）、和（为贵）、（包）容等优点。“天地君亲师”的牌位，反映出百姓敬神（天地）、忠社稷（君）、重家庭（亲）、尊师道的根深蒂固的文化内涵。中华传统文化追求天人和谐，重视个人的修养，以儒释道的修炼信仰为根，能够包容，能够发展，能够维护人间道德，能够使人有正信。 与法律这种刚性约束不同的是，文化约束是柔性的。法律偏重于犯罪之后的惩罚，而文化对于道德的育化却起着预防犯罪的作用。一个社会的伦理价值观常常是通过文化具体反映出来。 在中国历史上，传统文化达到鼎盛的唐朝恰恰是中华国力鼎盛的时期，科学也因此在世界上独领风骚。当时欧洲、中东、日本等地都派人去长安学习，周边国家则以中国为宗主国，万国来朝，重译款塞。秦朝以后，中国常常被少数民族占领，包括隋、唐、元、清和其他少数民族割据的朝代，但是他们几乎都被汉化，这不能不说是传统文化的巨大同化力所致。恰如孔子所说：“故远人不服，则修文德以来之。” 从中共1949年窃据政权开始，就倾国家之力开始了对我们民族文化的破坏，这绝不是它出于工业化的狂热、或希望靠拢西方文明而干了一些蠢事，而是它在意识形态上与民族的传统文化势如水火，因此它的文化破坏就是有组织、有计划、有系统的，并且是以国家暴力作为后盾的。从建党到现在，中共对中国文化的“革命”从来都没有停过，也确实企图彻底“革”中国文化的“命”。 更为恶劣的是，中共对传统文化一直采取偷梁换柱的办法，把从古到今，人在背离传统文化后产生的宫廷斗争、权谋诡计、独裁专制等等“发扬光大”，创造出一套它们的善恶标准、思维方式和话语系统，并让人认为这种“党文化”才是传统文化的继承，甚至利用人们对“党文化”的反感而使人进一步抛弃中国真正的传统文化。 这给中国造成了灾难性的后果，人心不但失去了道德约束，更被中共强行灌输了其邪恶学说。 https://a.558958.xyz/activity/p/322047/ Fri, 01 Aug 2025 13:50:24 +0800

大.纪.元;系列社论《·九·评*共产党》
【·九·评*之六】评中国共产党破坏民族文化

前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。

一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。

“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表的儒家思想传与社会。公元一世…阅读全文

]]> 0 389b89f64c50f4bd7cf1d663c9b9f73a 首页中华民族危机：黃帝炎帝陵蒙难 中国人为什么常常说自己是“炎黄子孙”呢？ 首先这里的“炎黄”指的是炎帝和黄帝。《史记》记载，近五千年前，轩辕帝帮助炎帝打败了蚩尤后，取代炎帝成为了天下共主。因为轩辕帝做天子有“土”这种属性的祥瑞征兆，土色黄，所以号称“黄帝”。而“天子”的意义就是上天的爱子，乘天命行天道于人世。因此，黄帝成为中国历史上首位统一了华夏族的帝王。 此后，炎、黄的部族和作乱被打败的南方蚩尤的九黎部落等等， 在黄帝的领导下融合成华夏民族，故中华民族称为“黄帝后裔”，又因炎、黄两部落融合成华夏民族，故也称为“炎黄子孙”。 在黄帝时期，黄帝设立百官，制定典章，举荐贤能，封禅祭天地，以德治天下。 此外，黄帝还顺应天地四时的规律，推测阴阳的变化，讲解生死的道理，论述存与亡的原因，按照季节播种百谷草木，驯养鸟兽蚕虫，有节度的使用水、火、木材及各种财物。他亦命臣民建屋室、种五谷、做衣裳、造舟车。在黄帝时代，文字、医学、算数、历法、乐器、陶器、蚕桑等各种发明相继出现。相传仓颉造了字，指南车是黄帝发明的。因此，后世认为中华文明奠基于黄帝时代。 由于黄帝的贤德，万国安定，老百姓生活富足。《史记》上说，黄帝在位的一百年中，中国没有盗窃现象，人们谦让和睦，风调雨顺，年年丰收，甚至虎豹不伤人，鸟兽虫蛾都受他的教化影响，是个“道行天下，人间天堂”的盛世典范，因此后世尊称轩辕黄帝为中华民族的“人文始祖”。 在治理天下的同时，黄帝还静心修炼。后来白日升天，圆满功成。心怀感恩的人们把黄帝留下来的衣服，埋葬在桥山山下，即今天陕西延安市黄陵县的黄帝衣冠塚。 在之后的几千年里，祭祀黄帝的活动从未中断。从夏商周到秦汉隋唐宋元明清王朝，除了有的时段将黄帝同时作为“天神”、“帝王”祭祀外，官方都无一例外地将其作为中华民族的祖先而祭奠。尤其是清明、重阳节，到黄帝陵祭祀的人更是络绎不绝。如明朝载入史册的官方祭祀黄帝活动有14次，清朝则有30次之多。 民国初期，孙中山在就任中华民国临时大总统后，曾亲撰祭文，专程派员赴黄帝陵祭祀。此后因军阀混战，时局动荡，直到1935年清明节时，国民政府才有了第二次公祭，同时还公祭了周陵、茂陵，其目的在于“唤起民众，追念我汉族祖宗，发扬我民族精神”。 “礼有五经，莫重于祭”。“夫祀，国之大节也，而节，政之所成也，故慎制祀以为国典”。因此，慎终追远就成为中华民族自古就有的传统。祭天地、宗庙、祖先，拜鬼神，朝四方，成为中华民族“敬天尊祖”不可缺少的一部分。 后记:文革中黄帝炎帝陵蒙难 中共建政后，发起了一个又一个运动，戕害了无数的中国人，摧残了中华优秀文化。自然，蒋介石手书的“黄帝陵”三个字无法被中共所容忍。1956年，中共将这三个字铲除，现在的三个字是1963年由中共的御用文人郭沫若题写的。 1966年文革爆发后，《人民日报》发表社论，提出“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的口号，“破四旧”开始从北京向全国蔓延。各地红卫兵开始冲击寺院古迹，捣毁神龛佛像，焚毁藏书字画。更令人发指的是，挖掘坟墓，毁尸焚骨，竟也变得极为常见。 在这场浩劫中，被中华子孙敬仰了几千年的黄帝陵，除了古树外，建筑基本被红卫兵彻底摧毁，黄帝陵遭到永久性破坏。现在的黄帝陵是1992年后修建的。虽然外表比较壮观，但其所承载的历史文化内涵已经大不如前了。 而湖南的炎帝陵同样没能逃脱厄运，其主殿及其附属建筑皆毁，坟墓被炸开，陵墓内存物被抢夺一空，最后墓丘被夷为平地。此外，山西运城舜帝陵被毁，墓冢挂上了大喇叭。仓颉庙多处石碑被毁，陵墓遭刨挖……种种惨像，让人心痛。 结语：毁黄帝炎帝陵 中共与中华民族水火不容 从毁坏中华人文始祖黄帝陵、炎帝陵来看，中共毁我中华文化已然达到了刨祖坟、挖祖根的前所未有的地步。从这一点上也可以证明，信奉西来幽灵的中共的确对中华民族有着刻骨的仇恨，它绝不是“炎黄子孙”。 按照马列理论，共产党是没有祖宗的。真正的共产党员都相信进化论，相信自己的祖先是由猴子进化而来的，而中共所认为的鼻祖并不是黄帝、炎帝，而是德国信奉撒旦教的马克思。这也就决定了中共为了达到给中国人洗脑、灌输马列无神论的一套邪恶东西，就必须斩断中国人与祖宗、神佛以及人性的任何关联，中共毁坏黄帝陵等之举的真实目的就不难明白了。 毫无疑问，这样以灭中国人的祖宗、灭神佛、灭人性、灭中华传统文化为己任的中共，与中华民族是水火不容的，它的政权永远也不具备合法性。大.纪.元;推出的奇书《共产主义的终极目的》深刻全面地揭露了中共的真实面目，以及它毁灭人类的终极目的，并且指出只有抛弃中共，解体中共，国家和民族才能有希望。 https://a.558958.xyz/activity/p/306402/ Tue, 24 Jun 2025 08:26:58 +0800

中华民族危机：黃帝炎帝陵蒙难

中国人为什么常常说自己是“炎黄子孙”呢？
首先这里的“炎黄”指的是炎帝和黄帝。《史记》记载，近五千年前，轩辕帝帮助炎帝打败了蚩尤后，取代炎帝成为了天下共主。因为轩辕帝做天子有“土”这种属性的祥瑞征兆，土色黄，所以号称“黄帝”。而“天子”的意义就是上天的爱子，乘天命行天道于人世。因此，黄帝成为中国历史上首位统一了华夏族的帝王。

此后，炎、黄的部族和作乱被打败的南方蚩尤的九黎部落等等， 在黄帝的领导下融合成华夏民族，故中华民族称为“黄帝后裔”，又因炎、黄两部落融合成华夏民族，故也称为“炎黄子孙”。

在黄帝时期，黄帝设立百官，制定典章，举荐贤能，封禅祭天地，以德治天下。

此外，黄帝还顺应天地四时的规律，推测阴阳的变化，讲解生死的道理，论述存与…阅读全文

]]> 0 d6fbd1743d5f829844242af48efd75e0 首页圣人仓颉造字 万古流芳 中国人称自己的文化是半神文化、神传文化，认为很多中国文化都是和神有着紧密联系的，同样汉字从一开始产生，就是和对神的记录有关。 世上所有民族无不奉先敬祖，任何国家都珍视尊崇自己的文化。唯天赋神授、得天独厚、人类有史以来翔实无间断记载之中华五千年经天纬地、源远流长的历史文化，近数十年在神州本土被诋毁、丑化、篡改、辱骂，数典忘祖，毁断我华夏民族生命之根。 ********** 仓颉造字，是人类文明史上的辉煌篇章，让圣贤的教诲与历史的经验教训可以超越时空一代代流传，为中华五千年文明做出了巨大贡献，受到历朝历代官方与民间的景仰和祭念！ 人文初祖 结绳记事 黄帝为五帝之首，是中华五千年文明的开创者，被尊为“人文初祖”。黄帝“兵征天下”，统一融合华夏各部落；道化人间，使百姓安居乐业，风调雨顺，没有盗贼。 黄帝带领众多圣贤，设百官、制典章、作干支、创历法、制乐器、启医学，发明蚕桑、衣裳、锅灶、宫室、舟车、弓驽、兵阵、镜子、指南车等，开创了辉煌的人类文明。 远古时期，人们结绳记事，大事打一大结，小事打一小结，相关的事就打一个连环结；也有堆石头来记事的，意思差不多。后来，人们又用刀在木头、竹子上刻符号来记事。随着人们事情的越来越多，用打结和刻木的方法，再也不能适应了。 天助仓颉 凤凰衔书 黄帝统一华夏，事务越来越繁多，看到结绳记事的方法不行了，就命史皇氏仓颉，想办法解决记录天下大事的问题。于是，仓颉就在当时的洧水河南岸的一个高台上建屋住下来，专心致志的造起字来。可是，他苦思冥想，很长时间也没造出字来。 有一天，仓颉正在用心思考，只见天上飞来一只凤凰，嘴里叼着的一件东西掉了下来，正好掉在仓颉面前。仓颉捡起来一看，上面是一个蹄印，可他认不出是什么野兽的。一个猎人正好看到了，就说：“这是貔貅的蹄印，与别的兽类的蹄印不一样，别的野兽的蹄印，我一看也能知道。”仓颉听了猎人的话很受启发。从此，仓颉便注意仔细观察各种事物的特征，然后按照事物不同的特征，画出各种图形，再造出不同的符号，定下了他们所代表的意义，仓颉把这种符号叫做“字”。仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还拿去征求人们的意见，经他解说，大家都很容易明白的，就定下来。日积月累，时间长了，仓颉造的字也就越来越多。 最后，仓颉把造好的这些象形字献给黄帝，黄帝看了非常高兴，立即召集各部落的酋长，让仓颉把这些字教授给他们。于是，这些文字便开始在天下流行起来。为了纪念仓颉造字大功，后人把河南新郑县城南仓颉造字的地方称作“凤凰衔书台”，宋朝时还在这里建了一座庙，取名“凤台寺”。 造字圣人 万古流芳 相传仓颉生有双瞳四目，能仰观天文，俯察地理，辨鸟兽之迹，见常人之所不见，根据日月形状、鸟兽足印创造出文字来。为了纪念仓颉造字之功，在山东寿光、河南新郑等地都有仓颉陵等遗迹。汉朝《淮南子本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”，描述文字的发明有如天上降下五谷造福大众，也使那些在黑暗中活动的鬼魅因为无法隐其身，逃其形而痛哭。 在辉煌的中华文明历史中，圣人仓颉“始制文字，以代结绳之政”真是惊天地泣鬼神，引领人类从蛮荒走向以道德为根基的中华正统文明，对后世影响深远。仓颉造字，丰功伟德，万古流芳，永远值得后人纪念。 仓颉陵被毁 仓颉陵位于河南南乐县，原称仓颉祠，位于县西北吴村附近，始建于东汉永兴二年（公元154年）。1966年“文革”中遭受毁灭性的劫难，使仓颉庙成为废墟，仓颉墓亦被挖开。陵墓西侧有始建于东汉永兴二年（公元154年）的仓颉庙宇，规模宏大的建筑群在“文革”中毁坏殆尽。 中华文化上下五千年，从盘古开天地，女娲造人，到仓颉造字，从三皇五帝，秦皇汉武到唐末元明清，中华文化的源远流长和博大精深不仅是中华民族的骄傲，也是世界文化的瑰宝。纵观中华文化几千年来的稳定传承和发扬，汉字起到了极为关键的作用。汉字是世界上最古老的文字之一，也是延续最久，使用人数最多的文字，可以说是奠定中华文化的基石。 中国人称自己的文化是半神文化、神传文化，认为很多中国文化都是和神有着紧密联系的，同样汉字从一开始产生，就是和对神的记录有关。 世上所有民族无不奉先敬祖，任何国家都珍视尊崇自己的文化。唯天赋神授、得天独厚、人类有史以来翔实无间断记载之中华五千年经天纬地、源远流长的历史文化，近数十年在神州本土被诋毁、丑化、篡改、辱骂，数典忘祖，毁断我华夏民族生命之根。 https://a.558958.xyz/activity/p/297814/ Sat, 07 Jun 2025 08:27:22 +0800

圣人仓颉造字 万古流芳
中国人称自…阅读全文

]]> 0 fc7a74356908804d4fe76a2648c182f8 首页圣德贤能的舜帝故事三则 过去，另一支华夏人的祖先高阳氏一族，有八个有才能的儿子，被称为「八恺」；黄帝的后裔高辛氏一族，也有八个才子，被称为「八元」。先前的帝王任用这十六个人辅政，百姓与社会受益很大。这些人的后代，继承了先人的美德，天下做著巨大的贡献。虞舜代行天子的政事以后怎样对待这些贤人呢？ 一、扬善惩恶 帝尧在位时期，没有来得及举用这些贤者的后代。等到虞舜代行天子的政事以后，重新举用八恺的后代，让他们主持有关土地方面的事务，这些贤才把任务都圆满完成了。虞舜又重用八元的后代，让他们到四方宣扬伦理道德，教化万民。结果，父亲们都变得非常仁义，母亲们都变得非常慈爱，兄长们都变得非常友善，弟弟们都变得非常恭谨，儿子们也都变得非常孝顺，家庭融洽，社会祥和。中原各个部族，都太平繁盛。边远地区的部族，也一心向往中原文明。 过去，黄帝部落的一支后裔――帝鸿氏有个不成材的儿子，他性格暴戾，凶残无比，还总是想掩盖自己的罪行。因此，当时天下人称他为「浑沌」。居住在东夷部落的少吴氏，也有个儿子，毫无仁义，专干害人的事情，他毁败信义，憎恨忠直，说话时满嘴都是恶毒的语言，天下人称他为「穷奇」。颛顼氏也出了一个不成材的儿子，他冥顽不灵、分不清楚话语的好坏，所以，天下人称他为「祷杌」。这三个人的家族世代如此，危害百姓，百姓对他们感到非常忧虑害怕。 帝尧在位时，没有能够除去他们。后来，黄帝部落另一支后裔缙云氏，也出了一个败家子，他贪恋酒食、喜欢财物，所以，天下人称他为「饕餮」。人们很厌恶饕餮一族，并将他与以上的三家凶族，相提并论。虞舜继位以后，顺应民心，将这四个凶恶的家族，分别流放到四方边远地带，对他们施行教化，并且利用他们来抗御更加凶残的恶人，他们为了保卫自已的家族，也愿意守土卫疆。从此以后，天下太平，再也没有凶恶的人了。 二、完善制度 虞舜在代行天子政事以后，开始著手制定、完善各方面的制度。首先，他利用被称作为璇玑与玉衡的天文仪器，来准确地测定出日月五星的实际位置，及其运行规律；接著，他又祭祀上帝与天地四时，望祭名山大川，遍祭各路神仙。他还收集了上等的圭璧(这是用来祭祀的器具，代表至尊的权威)，选择吉日良辰，来接受四方诸侯君长的朝见，并且按等级颁发给他们代表身份和地位的玉璧。 每年，虞舜都要到东方去巡察，一直到达泰山，并在那里祭天。又分等级地拜祭东方诸侯国境内的名山大川，并藉此机会，会见东方各地诸侯国的君长。他还派人调节四时节气与月份大小，统一音律与度量衡，修正吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定进见时公、侯、伯、子、男五等诸侯所执的瑞玉及其它的物品。舜还规定了卿、大夫、士人在进见时所执的礼物，分别是一只活羊、活雁和一只死野鸡。每年五月、八月、十一月，虞舜还要分别到南方、西方和北方巡察，这期间所做的事情，与在东方巡察时是一样的。 巡察归来后，虞舜先到祖庙和父庙去祭祀，用一头公牛做祭品。虞舜每五年进行一轮巡察，这四年间，四方诸侯要分别到京师来朝见，届时虞舜会告诉各位诸侯治国的方法，并明确考察各地诸侯的业绩，对有功者赏赐车辆、服饰来作为表彰。 他开始将全国划分为十二个州，并且疏通各地江河，并命人把常用刑律，刻画在器物上，用流放的方法处置那些符合宽赦条件的罪犯，还规定官府可以运用鞭刑处罚罪人，用木棍扑打在学校里犯法的学生，但是犯人可以用金钱赎罪减刑。虞舜还特别强调，因为过失造成祸害的人可以赦免，而对那些有所倚靠而终不悔改的人，则一定要予以严惩。在舜的努力下，各项制度得到了进一步完善。 三、知人善任 虞舜在帝尧去世后，顺应天命民心，做了帝王。当时的许多贤才，比如禹、皋陶、契、后稷、伯夷等，从帝尧时代就已经开始被举用了，但尧并没有分给他们主管的职务。虞舜即位以后，打算召集四方诸侯到文祖庙议事，准备给这些贤者一些具体的事干。有一天，虞舜把诸侯们召集在一起问道：「各位诸侯，你们认为谁能将先帝的事业发扬光大，总领百官来辅佐我呢?」大家都不约而同地说：「大王，让伯禹担任司空吧，他可以光大帝尧的事业。」由于当时的水患相当严重，于是，虞舜便命令禹去治理洪水。然后，虞舜又对弃说：「弃，现在老百姓已经没有粮食吃了，你去做负责农事的官员后稷，组织他们播种各种谷物吧。」 接著，虞舜又命令契说：「契，老百姓之间不是很团结，父母兄弟姐妹之间的关系也不是很融洽，你去做司徒，推行五教伦常，循序渐进地去教化他们吧。」随后，虞舜又对皋陶说：「皋陶啊，蛮夷各族现在经常扰乱中原，抢劫杀人。你去做主管刑法的长官吧，判定五刑时，要轻重适中，要在郊野、市、朝三个不同的地方执行刑罚，流放犯人时距离的远近，也要根据具体情况而定，总之，你要明察秋毫，办事公允，使老百姓信服你。」虞舜又问诸侯们：「你们认为谁可以教导各行各业的工匠啊?」大家都推举了垂。虞舜又问道：「那么，谁又能够掌管山林水泽中的草木鸟兽呢?」大家都说：「益可以。」虞舜接著说：「那谁可以协助我掌管天、地、人三事的礼仪呢?」大家都认为伯夷可以。虞舜听从了诸侯们的意见。虞舜又任命夔做典乐官，任命龙做纳言官。最后，虞舜规定，每三年考察一次官员的功绩，以三次考察的结果，来决定官员的升降。 这些被任命的贤才，表现得十分出色。皋陶出任掌管刑狱的大理，他执法公平，民众都服从他的判决；伯夷主管礼仪，万民都相互谦让；垂主管百工，各种制造行业，都达到了应有的功效；益出任虞官，山林水泽都得到了很好的开发；弃主管农业，百谷顺应天时，茂盛地生长；契出任司徒，贵族百姓都变得亲近和睦；龙主管接待宾客，远方诸侯和外族都欣然来朝……禹最大的功劳，是成功地治理了洪水，划定了九州的范围，使各地诸侯君长职责明确。在他们的共同努力下，虞舜国土得到极大开拓，纵横五千里：南有交趾、北发，西到戎、析枝、氐、羌等地，北到山戎、息慎，东到长夷、鸟夷。四海之内的百姓，无不感戴虞舜的功勋。 虞舜在即位三十九年以后，到南方出巡，不幸在苍梧的郊野因病去世，后来被安葬在长江南部的九嶷山，即零陵。 （事据司马迁《史记•五帝本纪》） https://a.558958.xyz/activity/p/296253/ Wed, 04 Jun 2025 07:28:12 +0800

圣德贤能的舜帝故事三则

过去，另一支华夏人的祖先高阳氏一族，有八个有才能的儿子，被称为「八恺」；黄帝的后裔高辛氏一族，也有八个才子，被称为「八元」。先前的帝王任用这十六个人辅政，百姓与社会受益很大。这些人的后代，继承了先人的美德，天下做著巨大的贡献。虞舜代行天子的政事以后怎样对待这些贤人呢？

一、扬善惩恶
帝尧在位时期，没有来得及举用这些贤者的后代。等到虞舜代行天子的政事以后，重新举用八恺的后代，让他们主持有关土地方面的事务，这些贤才把任务都圆满完成了。虞舜又重用八元的后代，让他们到四方宣扬伦理道德，教化万民。结果，父亲们都变得非常仁义，母亲们都变得非常慈爱，兄长们都变得非常友善，弟弟们都变得非常恭谨，儿子们也都变得非常孝顺，家庭融洽，社会祥和。中原各个部族，都太平繁盛。边远地…阅读全文

]]> 0 d5b9ca5ab2fa880fbe586f51cff0d290 首页选贤任能尧禅舜 高德亮节耀古今 帝尧是上古时代的圣君，也是中国禅让政治的开创人物。根据《史记》的记载，帝尧，本名放勋，他有著像天一样的美德，神一般的智慧。 尧奉天命，以其仁慈博爱推赤心于天下，德被苍生。在他的感召和教化下，百姓九族世代相亲，百官一心政绩卓著，万邦和睦天下太平。因圣德感天，天降十瑞以祥帝尧。从此天地合数，宇宙有序，建立天地运行新秩序，最终完成了神州的创立过程。 就这样经过了七十年，帝尧年纪大了，他想找一个继承者，于是问身边的四岳大臣：「你们谁能够顺应天命，继承帝位呢？」 四岳大臣都觉得自己道德不够高，无法承担。于是帝尧说：「那就从你们所认识的远近大臣，甚至隐居中的人来推举吧。」 结果大家都不约而同地推荐说：「有一个在民间的单身汉，叫做舜，他是一个盲人的儿子。他的父亲很愚昧，母亲很顽固，弟弟很傲慢，但是舜却能与他们和睦相处，并还孝顺他们，帮助他们不至于变成邪恶的人。」 尧说：「那我就试试他吧！」 尧安排了许多考验，舜都通过了，也把政务都处理的井井有条。尧认为舜十分聪明，而且道德高，于是尧就向上天推荐舜，让舜继承了天下。 尧明明可以将天下传给自己的儿子丹朱，但他知道丹朱不够贤能，不配治理天下；尧就放下私心，将天下让给了舜。他知道如果把天下给舜，那么天下人就都得到利益，而只有丹朱一个人不开心；如果把天下给丹朱，那么天下人就会遭殃，而只有丹朱一人觉得高兴。尧说：「我终究是不能让天下人都受害而只让一个人得利呀！」就是这样一个大公无私的心，才使他成为中国圣王的伟大典范。 「禅让」在中国古代产生了深远的影响。《礼记》中的《礼运》篇曾记述了孔子的感叹，「大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养… …是谓大同。」 ____ 禅让制度 关于尧舜的禅让，古今的史家固然有所怀疑，不过，一般人仍认为尧舜的禅让是可信的，有下列几点理由： 1 古代「共主」，是人民的公仆，为民服务，工作既多，待遇也不优厚，所以地位并不值得羡慕。 2 尧舜时候仍是氏族社会，而「禅让」本来就是氏族社会里的一种推选制度。而且这种制度在后世仍保持于氏族社会中，如乌桓、契丹、女真、蒙古诸部，均曾施行，有史可考。舜代尧是经过四方族主的推荐，而且经过长年佐理政事的经验，深得四方族主的拥戴。 3 古代让国的例子很多：像伯夷、叔齐（殷代）、吴泰伯（春秋时）等等。 https://a.558958.xyz/activity/p/288515/ Mon, 19 May 2025 07:45:41 +0800

选贤任能尧禅舜 高德亮节耀古今

帝尧…阅读全文

]]> 0 ba11b59fec8480f1a6eaf484b29a86d5 首页三皇五帝 开启中华民族半神文化 中国文化是神传给人的，华夏文明是半神文化，历史上传说中的三皇五帝就是这样，他们秉承上天的旨意，以德教化百姓，完成他们的使命，为百姓所拥戴，并被当作贤君圣主的楷模历代传颂。五帝时代是中华文化的奠基时期，是大道昌明、内容丰富多彩的一个时代，也是真正人类应有的生活状态。人们敬天敬神，对上天充满了感恩，尊崇道德，万邦协和。据《史记》记载：「五帝」分别是黄帝、颛顼帝、帝喾、尧和舜。 黄帝 黄帝被称为华夏的「人文始祖」，传说他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。在神兵的帮助下平定了暴虐百姓的九黎族蚩尤。他巡察天下，体察民情，惩治那些违规、严重失职的官员。祭天于泰山时，大象驾车，蛟龙出显，雨师洒道，风伯扫地，凤凰覆于上，虎狼伏在前，鬼神后随，场面何等壮观！他为此创作了第一支乐曲，名《清角》，曲调昂扬激荡，感天动地，流传后世。 他顺天而治，行道天下，观测日月星辰运行规律以制定历法，顺应天地四时的规律，使「天不异灾，土无别害，水少波浪，山出珍宝」；播百谷草木，创文字，建舟车，定算数，制音律，创医学等；人们谦让和睦，风调雨顺，年年丰收，没有贼盗殴斗，甚至虎豹不伤人，鸟兽虫蛾都受到他的感化。黄帝治世的同时修身求道，从不懈怠，后来功德圆满，得道昇天。 帝 颛顼 颛顼帝沉静稳练而有机谋，通达而知事理。他推算四时节令以顺应自然，依顺天理以制定礼义，理顺四时五行之气以教化万民，洁净身心以祭祀神明。他为帝时，疆域北到幽陵，南到交趾，西到流沙，东到蟠木。凡是日月照临的地方，没有不归服他的。 颛顼帝赞叹大自然的欣欣向荣和万物各种美妙的声音，命人创作了乐曲《承云》赞颂上天的盛德和表现春天万物生机勃勃的景象。又命人铸造了一口洪钟，钟声朗朗，响彻云霄，回荡在天际。 帝 喾 相传帝喾一出生就叫出了自己的名字，自幼聪明豁达。身为帝王，他遍施恩泽于众人而不考虑自身。他高瞻远瞩，明察秋毫，顺应上天的意旨，了解百姓之所急。行仁德而不失威严，温和而且守信，修养自身，道德高尚，天下无不归顺。他对收取的土地上的物产，一向节俭使用；行动合乎时宜，吃穿用度与百姓一样；爱护并教化万民，把各种有益的事教给他们；推算日月的运行以定岁时节气，恭敬的迎送日月的出落；明识鬼神，慎重的加以侍奉。 帝 尧 尧帝的品质和才智也是非凡绝伦，《史记》上说：「其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒」。他观测天文、钦定历法；「兴利除害，伐乱禁暴」；设立「诽谤木」（今华表），博纳众谏，任人唯贤；推行德教，教导臣民以「五典」──即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，教育百姓和睦相处，做到「九族既睦」，使民风淳厚。 尧帝亲自制作了乐舞《大章》以祭祀神明，寓意以德敬天，节奏平和而庄重。《尚书． 尧典》说：「尧，克明峻德，以亲九族，平章百姓，协和万邦，黎民于变时雍」。 帝 舜 舜帝自幼「睿哲文明，温恭允塞」（《尚书．舜典》），孝闻天下，德播世间。舜的父亲是位瞽叟，人很糊涂。舜的生母早死，继母不贤。继母生的弟弟名叫像，骄横跋扈。全家人都容不下舜，时谋陷害，舜在这样一个家庭里却能孝顺父母，善待兄弟，以德报怨，他的宽宏气度后来感化了家人，使其皆改恶从善。 他耕于历山，把肥沃的土地让给他人；渔于雷泽，把经营好了的渔场让给他人；带动河滨制陶的工匠精心制作，不粗制滥造；无论在哪里，他高尚的德行都能够感化周围的人，以致其「一年而所居成聚，二年成邑，三年成都」。 舜为帝后，推行礼乐文化，加强祭祀活动，并配以文学诗歌，表现出他对礼乐祭祀的重视和对百姓的关切与期待。舜帝制作了《韶乐》以祭祀神明，其平和德音使「凤凰来仪，鸟兽化德」。《韶乐》在中国文化史上享有经典的地位，孔子称其「尽美矣，又尽善也」。+ 五帝时代是德治社会时代，君王高尚的道德与天相配，泽被宇内，人们敬天信神，世风祥和，对所有的东西都能表现出不争，天下一派清明、太平景象。千百年来，顺天意、重道德，历来为人们所遵从。然而，当今中共却不讲道德，藐视天地自然，割裂人与自然天地的关系；宣扬「斗争哲学」，将人与人之间的普遍关爱扭曲为斗争和仇恨；谎言欺世，破坏传统信仰和正信，妄想把人带上罪恶的不归路。 后语——叮咛 历来许多的中西方大预言都指出，在当下的人类大劫难中，神要救善良的人们走出末世劫难。那么执无神论者不是自绝于得救之门吗？！只有回归传统文化敬天信神，只有退出无神论的中共及其一切附属组织，回归良知本性，选择正义和善良，才能拥有光明的前程，得天祐护！ https://a.558958.xyz/activity/p/283322/ Wed, 07 May 2025 14:26:12 +0800

三皇五帝 开启中华民族半…阅读全文

]]> 0 e46dc784dd71031b417ce276bf21617c 首页三皇之首、百王之先的人文始祖——伏羲 伏羲，是华夏民族的人文先始，为三皇之一，同时也是和女娲同为福佑社稷的正神，又是我国最早有文献记载的创世神。他又称为太昊伏羲氏，亦是古书中记载最早的王。 伏羲生于成纪，有神之德，他团结华夏各个部落，定都于陈地。我们之所以称为龙的传人，是因为伏羲以蛇的身、鳄鱼的头、鹿的角、虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、苍鹰的爪、白鲨的尾巴、长须鲸的须，组成中华民族的图腾——龙。 远古时代，人类对自然界知道的不多，日月星移、暑往寒来，这些现象对人类来说，都不知是怎么回事，伏羲观察打雷闪电、下雨下雪、刮风、云彩、大雾、飞禽走兽，根据天地间的变化，终于创造了八卦。这八卦是以八个简单符号来概括天地之间的万物，八卦分别是:干兑离震、巽坎艮坤，代表的是天泽火雷、风水山地。 在楚帛书中记载，伏羲是中国文献中最早的创世神。楚帛书甲篇释文中说的是，在天地未形成时，世间还处于一片混沌；到伏羲时期虽已经有了天地，但世间还是一片荒芜，伏羲夫妇生有四子，此四子就是后来代表四时的正神。后来四神开辟大地，并制定历法、管理大地、命名万物。 伏羲通过蜘蛛结的网，想到了结绳成网，不仅可以抓鸟，也可以捕鱼。他教会了人们渔猎的方法，提高的人们的生活。他始创文字，以文字记事，取代了结绳记事，并且发明了瑟，创作了曲子。 同时伏羲还制定了嫁娶制度，倡导男聘女嫁的礼仪，将血缘婚改为族外婚，也结束了只知其母不知其父的原始群婚状态。为防止乱婚和近亲结婚，又以植物、动物、居地、官职为姓，以作区别，也正是此举，从而有了中华姓氏的起源。 三皇五帝是中华民族的人文初祖。在三皇五帝的世系之中，伏羲位居“三皇之首”“百王之先”。历来三皇五帝就受到后世历代帝王的尊崇和祭祀。作为三皇之首、百王之先的伏羲，则是对中华民族的文明进步和发展做出了不可估量的地步，所以他是深受后世敬重的。 伏羲庙是国家重点文物保护单位，是始建于明朝成化年间，后来又经过九次重修，就形成了古建筑群。中国古代常以圣人为神，伏羲也被人们称为神人，传说伏羲能缘天梯建木以登天。《山海经》记载：“南海之内，黑水、青水之间，有木名曰建木。太白皋爰过。” 这里所说的“建木”，是众神用来登天专用的天梯；“太白皋爰过”，说伏羲也能像神一样，上下于建木、往返于天地与神人之间。 华夏文明是半神文化，历史上传说中的三皇五帝就是这样，他们秉承上天的旨意，以德教化百姓，完成他们的使命，为百姓所拥戴，并被当作贤君圣主的楷模，历代传颂。 https://a.558958.xyz/activity/p/279587/ Mon, 28 Apr 2025 12:16:51 +0800

三皇之首、百王之先的人文始祖——伏羲

伏羲，是华夏民族的人文先始，为三皇之一，同时也是和女娲同为福佑社稷的正神，又是我国最早有文献记载的创世神。他又称为太昊伏羲氏，亦是古书中记载最早的王。

伏羲生于成纪，有神之德，他团结华夏各个部落，定都于陈地。我们之所以称为龙的传人，是因为伏羲以蛇的身、鳄鱼的头、鹿的角、虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、苍鹰的爪、白鲨的尾巴、长须鲸的须，组成中华民族的图腾——龙。

远古时代，人类对自然界知道的不多，日月星移、暑往寒来，这些现象对人类来说，都不知是怎么回事，伏羲观察打雷闪电、下雨下雪、刮风、云彩、大雾、飞禽走兽，根据天地间的变化，终于创造了八卦。这八卦是以八个简单符号来概括天地之间的万物，八卦分别是:干兑离震、巽坎艮坤，代表的是天泽火雷、风水山地…阅读全文

]]> 0 0ad54796162318c968ae4cadb8fff9f1 首页华夏始祖炎帝的神話传说之五：神农氏乘鶴升天 传说女登游华阳的常羊山时，见到神龙的龙头，因感而怀孕，生下神农氏。神农氏出生时便具有圣人之德，后来被推举为王。 据说神农氏生来就具备神通，是修道之人，《庄子》中记载着一则神农氏与婀荷甘一起向老龙吉学道的故事。位于湖北省神农架的原始森林，据说是当年神农氏采药救人的地方。神农氏在这里采药时，“架木为梯，以助攀援”，因此而得名，称为“神农架”。据说神农氏带领几位贴身的大臣在神农架采药时，突然天降仙鹤，他们便乘上仙鹤，升天而去。至今在神农架仍有神农氏乘鹤升天处。 在随州市北的烈山，今天仍留有神农洞和神农碑。神农洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等，传说是神农氏所用的器物。烈山还有神农井、神农宅、神农观、炎帝庙等古建筑。 《山海经》中记载着一则故事：传说炎帝神农氏有一个小女儿，名叫女娃，一日女娃到东海游玩，不幸溺水而亡。死后，女娃的精灵化为一只鸟，白嘴红脚，头上有花纹，名叫精卫。它日日往来于西山与东海之间，衔来西山的木石去填东海，想将东海填平，代代不止。这就是精卫填海的传说。 《吕氏春秋‧慎势》记载说：神农氏传了十七世。据说神农氏乘鹤升天后，他的子孙继承了帝位，又传了很多世，都承袭神农氏的称号，都称为炎帝。 https://a.558958.xyz/activity/p/268890/ Mon, 07 Apr 2025 08:34:53 +0800

华夏始祖炎帝的神話传说之五：神农氏乘鶴升天

传说女登游华阳的常羊山时，见到神龙的龙头，因感而怀孕，生下神农氏。神农氏出生时便具有圣人之德，后来被推举为王。
据说神农氏生来就具备神通，是修道之人，《庄子》中记载着一则神农氏与婀荷甘一起向老龙吉学道的故事。位于湖北省神农架的原始森林，据说是当年神农氏采药救人的地方。神农氏在这里采药时，“架木为梯，以助攀援”，因此而得名，称为“神农架”。据说神农氏带领几位贴身的大臣在神农架采药时，突然天降仙鹤，他们便乘上仙鹤，升天而去。至今在神农架仍有神农氏乘鹤升天处。
在随州市北的烈山，今天仍留有神农洞和神农碑。神农洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等，传说是神农氏所用的器物。烈山还有神农井、神农宅、神农观、炎帝庙等古建筑。
《山海经》中记载着一则故事：…阅读全文

]]> 0 9043226e859284e39cebeb24b724574c 首页華夏始祖炎帝的神話傳說之四：神農嘗百草 消弭瘟疫的秘密 历经千难万险，“神农尝百草，瘟疫得夷平。” ****** 神农即炎帝，他不仅是圣贤帝王，还开创了农业、饮食文化，中医和中药也是他所奠基。神农尝百草，是家喻户晓的神话故事了，相传神通广大的神农氏，曾经试遍百草滋味，确定其药性，竟然一天就中了七十次毒。那么，这个神奇的故事背后有什么深意呢？ 神农氏乃炎帝 「氏」是上古时期对各类神祇的敬称。神农氏，就是华夏文明走向农耕时期出现的一位大神。他头上长着两只角，生得牛首人身的奇异模样（《帝王世纪》）。他出生的时候，地上就出现了九眼井。井里的水彼此相通，如果汲取一眼井水，那么另外八眼井水就会随之波动（《水经注·漻水》）。 在古书的记载中，神农氏有时候是“三皇”之一，有时候又叫“炎帝”，历史上争议很大。有一种说法是，神农氏是上古部落首领的名号，因居住在南方，又名炎帝，大约传续了十七代，曾经是天下共主。其中有一位，就是后人熟知的种五谷、尝百草的炎帝神农氏了。 神农尝药 当时“多疾病毒伤之害，于是神农乃始教民播种五谷⋯⋯尝百草之滋味，水泉之甘苦⋯⋯一日而遇七十毒。”（《淮南子》） 尝药，是神农氏最受称道的经历了，也散见于其他古籍的记载。《释疑》说神农氏是“玲珑玉体”，即身体是透明的，能够看清五脏六腑，因此他不仅可以观察草药对人体的效用，还能够及时解毒。除了亲口品尝，神农氏也有法器相助，《搜神记》说他有一根赭色的神鞭，凡经抽打过的草药，他立即能辨别出它的毒性和寒温药性，因而有了“神农”的尊号。 关于尝药的地点，《述异记》也有记载。山西太原神釜冈上，有神农氏尝药的鼎；成阳山上有神农氏鞭药处。今天大陆的湖北省西北部的神农架，相传就是神农氏当年搭架采药的遗址。 出于治疗疾病、毒伤的需要，神农氏便开始尝百草寻找解药。不过《淮南子》的记载还是太简略了，若再进一步追溯，我们会发现，神农尝百草的真实目的，竟然是为了寻找治愈瘟疫的良方。 现存最早的汉族史诗《黑暗传》，就记录了这段沉重的历史：“当时天下瘟疫广，村村户户死无人，神农治病尝百草，劳心费力进山林。”诗歌还讲述了神农氏尝药的艰险过程。他吃下药草后，不幸中毒后腹痛难忍，急服解药祛毒。如此坚持下来，他辨别出七十二路毒神，找到还阳草救活了百姓。神农氏尝药不止一次，他在位一百多年间，疫病时常爆发。每次，神农氏都不忍百姓为病痛折磨，就亲自到深山老林中，亲自尝药，用自己的神力拯救苍生。 除了毒草对身体的伤害，神农氏寻药的过程也充满了苦难和考验，但他也受到上天的保祐，遇难呈祥。比如他在山中无吃无喝，乌鸦就飞来告诉他，大树上有充饥的果子；遇到吃人的狮子，他就勇敢地战胜并收服牠，驯化成帮他一起试药的“药狮子”；遇到难以攀缘的高山，他的脚边就突然出现一根千丈长的藤条，成为制作云梯的工具。 最终历经千难万险，“神农尝百草，瘟疫得夷平。” 瘟疫从何而来？ 远古时代的华夏，盘古开天辟地，女娲按照自己的模样造人。那时的神州大地上，神和人是共存的，有造物神，有风神、雷神、雨神，还出现了许多半神半人的英雄人物，是一个瑰丽传奇的时代。而掌管疾病的，也有一位神明。 《山海经》记载了一位居住在玉山的女仙：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”郭璞注曰：“主知灾厉五刑残杀之气也。”西王母就是一位主管灾疫和刑法的神明。这段记载也说明了，瘟疫是由神控制，从天而降的一种可怕的灾异。 当时发生了什么大事，导致天降大疫？虽然年代越久远的记录就越零散，不过有件大事流传甚广，那就是黄帝大战蚩尤，一统华夏民族。蚩尤是神话中的负面人物，长得野兽的形象，好战嗜杀，《龙鱼河图》说他“诛杀无道，不仁不慈”。蚩尤不服行仁政的黄帝，带领九黎部族作乱。天下人都说，蚩尤不死，整个天下的国家或部落都要被他毁灭了。 蚩尤带给人类的，不仅是战乱的灾祸，更严重的是人心的变异。《尚书·吕刑》中说，蚩尤开始叛乱的时候，牵连到平民，到处都是贼寇劫掠、争名夺利、虚伪诈骗的乱象。由于蚩尤的蛊惑，百姓善良的本性被蒙蔽了，他们失去了纯真美好的心灵，背离了神。 据《国语》记载，在炎帝之后的少皞时代，因为九黎乱德，民神杂糅，人神共存的秩序和法则打破了。祭祀失去法度，百姓亵渎盟誓，谷物也得不到神灵的降福，于是祸乱灾害频频出现。或许神农氏时代的瘟疫，就是神对人道德败坏的一个惩戒。 医病更医心 瘟疫降临时，神农氏以君主之尊，承载万民疾苦，怀着仁爱无私之心，不辞辛劳以身试药。此外，神农氏更注重人民心灵的净化，从根本上袪除瘟疫的灾难。 比如，神农氏发明琴瑟以及古乐《扶持》《下谋》，能够道天地之德，表神农之和，具有教化人心的力量。《路史》说神农氏制作了精美的瑟，可以调和元气，消弭欲望。扬雄《琴清英》开篇也提到：“昔者神农造琴，以定神，禁淫嬖，去邪欲，反其真者也。” 古时候，乐与药相通，人们弹奏雅乐，能够稳定心神，摈除杂念邪欲，达到修养正气、返本归真的境界。当整个社会道德回升时，人们就不再肆意作恶了，也会反思和忏悔罪过，瘟疫也就自然而然消失了。 瘟疫是灾难，也是一种警示。在人类文明诞生之初，古人就告诉了我们，瘟疫从何而来，以及应对它的正确方法。 https://a.558958.xyz/activity/p/262663/ Fri, 28 Mar 2025 09:45:34 +0800

華夏始祖炎帝的神話傳說之四：神農嘗百草 消弭瘟疫的秘密

历经千难万险，“神农尝百草，瘟疫得夷平。”

*…阅读全文

]]> 0 0aab40413fd7e115e7c323c6cefca1b0 首页華夏始祖炎帝的神話傳說之三：神農大帝開啟中華文明 “自从盘古开天地，三皇五帝到如今。”华夏民族的第八位开天圣人被后人尊称为“神农氏”。 炎帝神农时代，开创的丰富多彩的物质文明和精神文明。由此而形成的炎帝文化，与黄帝文化共同融合，成了光耀千古的炎黄文化，开发中华文化的源头。他们对人类的伟大贡献，将永远激励著一代又一代的炎黄子孙。 ***** 中华文明起源于三皇五帝，所谓“三皇”按照流传最广的道教文化来说是指：燧皇（燧人）、羲皇（伏羲）、农皇（神农）。农皇，又称炎帝，他在神的指导下，亲尝百草，以辨别药物作用，并以此口传心授了人类最早的著作《神农本草经》，他被道教尊为神农大帝。 在荆楚大地上的随州市，屹立著一座巨大的塑像，那就是我们中华民族人文祖先之一的炎帝。 据说炎帝聪颖过人，拥有牛首人身的外形。炎帝善于发明，在中华民族的发展史上留下了不可磨灭的功绩： 一、尝百草，开医药先河。 据《帝王世纪》载，神农"尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命"。为尝百草，一日之间曾经遇七十毒。炎帝做出的最大贡献就是留下了《神农本草经》，挽救了许多人的性命。炎帝在与大自然，与疾病作斗争中，为后世医药事业的发展奠定了基础。 神农当时看到人民经常受到病痛的煎熬，心中忧虑不安。为了解除人们的痛苦，他跑遍山野采集各式各样的草药。传说中神农的行为感动了天地，于是派凤凰衔著一枝九个头的谷穗飞过神农头顶，掉下谷粒，神农拾起种在田间。这种谷物颗粒大，味道甘美，吃了后，可以长生不老，神农吃了活了几千岁。 二、制耒耜，种五谷，奠定了农工基础。 耒耜的使用和种五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。 上古时的人，主要靠野草、野果、渔猎为食，但食物供给不足，也经常出现疹病或中毒现象。为了解决有毒野食的危害，神农发明了农具，教民犁地耕田，播种五谷，教他们如何鉴别土地的干湿度、肥沃度、松软和坚硬度，从而优选土壤，以播种五谷。为了避免生食对肠胃和身体的伤害，神农教人煎煮食物，使人们从此摆脱了饥饿的威胁。 《周书》记载：“神农时期，天降落谷粟，神农于是耕地播种五谷；制作陶器和斧头，制造耕具耒耜来犁地，打造农具锄耨来除草，这样，人民就能收获五谷来补给食粮，并储存百果来充饥。” 神农认为：要顺天时，应地利，唯有厚待于民。民是国之本，民以食为天。农田种不好，食物就不足；人民心不正，做事就不专。如果人民有技艺，又有教养，饮食又能节制。这样，国民再多，也不会乱政典。 三、治麻为布，民著衣裳。 原始人本无衣裳，仅以树叶、兽皮遮身，神农教民种植麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。 四、制作陶器，改善生活。 在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。 五、削木为弓，以威天下。 神农始创了弓箭，有效地防止了野兽的袭击，有力地打击了外来部落的侵犯，保卫了人们的生命安全和辛劳的成果。 六、作五弦琴，以乐百姓。 据《世本‧下篇》载，神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。这种琴发出的声音，能道天地之德，能合神人之和。神农并创作音乐《下谋》（或称《扶持》），教化百姓，感恩天地之德。 七、立市廛，首辟市场。 据《周易‧系辞下》载，神农"日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所"。神农发明的以日中为市，以物易物的市场是我国货币，商业发展的起源和基石。 八、据伏羲“八卦”推演出《连山易》，揭示天道运行规律。 神农引领中华民族从此走向了文明，人民生活也因此发生了翻天复地的变化，所以天下百姓称其皇为“神农”。《礼含文嘉》称赞神农：神者，厚徳可信也。农者，浓也。徳信浓厚若神，故名神农。 https://a.558958.xyz/activity/p/258976/ Fri, 21 Mar 2025 08:36:48 +0800

華夏始祖炎帝的神話傳說之三：神農大帝開啟中華文明

“自从盘古开天地，三皇五帝到如今。”华夏民族的第八位开天圣人被后人尊称为“神农氏”。

炎帝神农时代，开创的丰富多彩的物质文明和精神文明。由此而形成的炎帝文化，与黄帝文化共同融合，成了光耀千古的炎黄文化，开发中华文化的源头。他们对人类的伟大贡献，将永远激励著一代又一代的炎黄子孙。
*****
中华文明起源于三皇五帝，所谓“三皇”按照流传最广的道教文化来说是指：燧皇（燧人）、羲皇（伏羲）、农皇（神农）。农皇，又称炎帝，他在神的指导下，亲尝百草，以辨别药物作用，并以此口传心授了人类最早的著作《神农本草经》，他被道教尊为神农大帝。
在荆楚大地上的随州市，屹立著一座巨大的塑像，那就是我们中华民族人文祖先之一的炎帝。

据说炎帝聪颖…阅读全文

]]> 0 5f6632cca47795f6a17e8c08dfba3733 首页華夏始祖炎帝的神話傳說之二：神農嘗百草奠基中醫之源 观沧海，得识天下之水；观神传文化之历史，能洞见中华与人类之未来。 ***** 据史书记载，中医最早起源于神农尝百草。神农即“炎帝”，他不仅是帝王之圣贤，还开创了农业、饮食文化，中医和中药也是他所奠基。神农是怎样的人、他的一生做了哪些事？我们先从“神农尝百草”说起。 非凡胎俗子 神农姓姜。母亲是有乔氏的女儿，叫任姒，又名女登，是少典的妃子。女登游华阳时，在常羊山见到神龙头，有感而孕，生下神农。神农因出生在烈山，又称“烈山氏”。他具有圣人之德，能教人民用火，按五行，是以“火”德为王，故称“炎帝”、赤帝。 神农人身牛头，龙颜大唇，出生时，三个时辰就能说话，五天就能走路，七天就长出牙齿。三岁就懂得农田播种等事。相传神农氏发明耒耜，教导人民种植五谷，又亲尝百草，辨识药效，为百姓治病，被视为农业、医药的始祖，故称为「神农」，别称 ：农皇，神农大帝，五榖神农大帝。。神农引领中华民族从此走向了文明，人民生活也因此发生了翻天覆地的变化。《礼含文嘉》称赞神农：神者，厚徳可信也。农者，浓也。徳信浓厚若神，故名神农。 探寻长生之道 神农也在探求人生之谜，探寻长生之道，他曾向太乙真人求道：听说上古时，人用井泉之水煎煮食物而食，不会得病；但人过百岁，就无疾而终，是什么力量使人没生病却不能再继续活下去？ 太乙真人教诲神农：天有九道门，做正人君子，永不偏离正道，是通过这九道天门而达到长生不老的最好办法，日月就是永不偏离正道运行才不衰不败的。你虽身为帝王，实乃为万民之尊长，百姓之父母。你时时处处都为万民着想，就能超越凡尘，畅通天国之门，长生不死，与日月同光。 神农谨记太乙真人的教诲，做正人君子，承载万民的疾苦，舍己尝药，以救人命。 神农尝百草奠基中医之源 神农尝百草的性味、品泉水的甘苦，使人民知道哪些有毒从而避开。神农有时一天就遇到七十种毒，多次死里逃生。他发现用茶叶可以解毒。《神农本草经》记载：“神农尝百草，一日遇七十二毒，得茶乃解。” 神农通过品尝百草性味，观察颜色，考究草木的平、毒、燥、寒、恶的药性，把药物按君、臣、佐、使来归类。又根据养命、养性和治病分为上药、中药和下药三类。把疾病归纳出四百类，药物归纳出三百六十五种。 三百六十五种药物，正符合地球围绕太阳一轮的周天数。后世人把其承传下来整理成书，叫《神农本草经》。又作为论述草药方剂的书，为后人治疗疾病所用。《神农本草经》与《黄帝内经》、《难经》和《伤寒杂病论》并称为中医的四大经典。 神农为了让天下人都能受益，让僦贷季（岐伯的祖师）梳理诊色和诊脉的方法，以此精确诊断病况，从而能准确用药，使人民能以此来解除疾苦，学会养生。 从此，神农开启了中医之源。 以德治国厚待于民 神农靠德行治国，厚待于民，无制令而民顺从，有威严而不杀，法简约而不烦。他为政时民俗朴实、厚重、正直，民不忿争而财足，天下归心。 当时，有诸侯夙沙氏叛乱，神农没有去征伐，而是认为自己德行不够所致，于是就隐退而继续修德。夙沙的人民反对夙沙王叛乱，纷纷倒戈，反击夙沙王，仍就归顺炎帝神农。神农共传位八代子孙，在位一百二十年。 当然，神农尝百草，能把三百多种草药精准的分门别类，一个平常之人是做不到的，这其中蕴含着神奇神迹，就是说，神农是用他超凡的能力和无私的巨大承受开启了中医之源。 后来，黄帝和岐伯在《黄帝内经》中阐述了中医的玄奥医理，这样，中医的精髓就基本确立。 五千年来，中医的玄妙不时露真容，神医神迹、秘方奇药、望诊、色诊、脉诊、针灸等等都有经典案例，令人叹为观止。 中国历史，是神传文化的历史。是上天由天文而人文，系统化育各代文明，奠定世人最终回归于神，以达天人合一的玄远过程。唯其成于天定，故而文化恢弘精深；唯其源于神传，故而文明博大绚烂。 https://a.558958.xyz/activity/p/251872/ Sun, 09 Mar 2025 09:54:38 +0800

華夏始祖炎帝的神話傳說之二：神農嘗百草奠基中醫之源
观沧海，得识天下之水；观神传文化之历史，能洞见中华与人类之未来。
*****
据史书记载，中医最早起源于神农尝百草。神农即“炎帝”，他不仅是帝王之圣贤，还开创了农业、饮食文化，中医和中药也是他所奠基。神农是怎样的人、他的一生做了哪些事？我们先从“神农尝百草”说起。
非凡胎俗子
神农姓姜。母亲是有乔氏的女儿，叫任姒，又名女登，是少典的妃子。女登游华阳时，在常羊山见到神龙头，有感而孕，生下神农。神农因出生在烈山，又称“烈山氏”。他具有圣人之德，能教人民用火，按五行，是以“火”德为王，故称“炎帝”、赤帝。
神农人身牛头，龙颜大唇，出生时，三个时辰就能说话，五天就能走路，七天就长出牙齿。三岁就懂得农田播种等事。相传神农氏发明耒耜，教导人…阅读全文

]]> 0 cba25413797e0fe3a4e26ebeb054d062 首页華夏始祖炎帝的神話傳說之一：偉大的祖先神農氏 传说中，炎帝与黄帝都被视为华夏民族的始祖。 “炎黄”是传说中上古中国的两个领袖。炎是炎帝，黄是黄帝。炎黄被认为是华夏文明始祖，而汉族（汉朝前为华夏族）则称为炎黄子孙。炎帝姜姓神农氏、是炎帝族的首领，黄帝姬姓公孙氏、号轩辕氏。 炎黄子孙 炎黄子孙，是华人的自称，“炎”指炎帝，“黄”指黄帝。炎黄二帝为中华始祖，出自同一个部落，后来成为两个敌对的部落的首领。两个部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族也叫华夏民族，华夏族在汉朝以后称为汉人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖，传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。 炎帝，又称魁隗氏、连山氏、列山氏，距今约四千多年前生于姜水之岸（今陕西宝鸡一带）。炎帝制耒耜，种五谷。立市廛，首辟市场。治麻为布，民着衣裳。作五弦琴，以乐百姓。削木为弓，以威天下。制作陶器，改善生活。 位于郑州黄河风景名胜区106米高的炎黄二帝雕塑也一同静静的守望著中国的母亲河——黄河。 神农氏 神农氏姓姜，五行属火，以火德为王，所以称为炎帝。神农氏的母亲是少典的妃子，名叫女登，或称为任姒，是有乔氏的女儿。 传说女登游华阳的常羊山时，见到神龙的龙头，因感而怀孕，生下神农氏。神农氏出生时便具有圣人之德，后来被推举为王。 据说神农氏生来就具备神通，是修道之人，《庄子》中记载著一则神农氏与婀荷甘一起向老龙吉学道的故事。位于湖北省神农架的原始森林，据说是当年神农氏采药救人的地方。神农氏在这里采药时，“架木为梯，以助攀援”，因而此地得名“神农架”。据说神农氏带领贴身的几位大臣在神农架采药时，突然天降仙鹤，他们便乘上仙鹤，升天而去。至今在神农架仍遗留有神农氏乘鹤升天处。古代相传，古人乘仙鹤、凤凰、龙等升天，都是道家所说的白日飞升成仙的得道方式，后世历代也时有类似记载。 在随州市北的烈山，今天仍留有神农洞和神农碑。神农洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等，传说是神农氏所用的器物。烈山还有神农井、神农宅、神农观、炎帝庙等古建筑。 《山海经》中记载著一则故事：传说炎帝神农氏有一个小女儿，名叫女娃，一日女娃到东海游玩，不幸溺水而亡。女娃死后，她的精灵化为一只鸟，白嘴红脚，头上有花纹，名叫精卫。它日日往来于西山与东海之间，衔来西山的木石去填东海，想将东海填平，代代不止。这就是精卫填海的传说。 神农氏具有火德，因此以火纪官，如：春官为大火，夏官为鹑火，秋官为西火，冬官为北火，中官为中火。神农氏在位时，以德施政，感化百姓，使民风淳朴，天下归心。百姓不用去争夺而生活富贵，没有制定什么法令而百姓顺从，不用通过杀戮而百姓威服。 《帝王世纪》记载：炎帝统治时期，有诸侯夙沙氏不服从统治，起兵反叛。炎帝没有出兵讨伐，而是认为自己德性不够，不能让天下归顺，便主动退位以修德。夙沙的百姓听说后，便纷纷倒戈，起兵自攻夙沙氏，然后归顺炎帝。 《吕氏春秋‧慎势》记载说：神农氏传了十七世。据说神农氏乘鹤升天后，他的子孙继承了帝位，又传了很多世，都承袭神农氏的称号，都称为炎帝。 《典略》记载：武王伐纣建周以后，封神农氏的后人于焦邑（今河南省陜县焦城）。（待续） https://a.558958.xyz/activity/p/244201/ Sun, 23 Feb 2025 14:51:40 +0800

華夏始祖炎帝的神話傳說之一：偉大的祖先神農氏

传说中，炎帝与黄帝都被视为华夏民族的始祖。

“炎黄”是传说中上古中国的两个领袖。炎是炎帝，黄是黄帝。炎黄被认为是华夏文明始祖，而汉族（汉朝前为华夏族）则称为炎黄子孙。炎帝姜姓神农氏、是炎帝族的首领，黄帝姬姓公孙氏、号轩辕氏。

炎黄子孙
炎黄子孙，是华人的自称，“炎”指炎帝，“黄”指黄帝。炎黄二帝为中华始祖，出自同一个部落，后来成为两个敌对的部落的首领。两个部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族也叫华夏民族，华夏族在汉朝以后称为汉人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖，传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。

炎帝，又称魁隗氏、连山氏、列山氏，距今约四千多年前生于姜水之岸（今陕…阅读全文

]]> 0 7765b126ec8b24965f5179de7cb07a97 首页 https://a.558958.xyz/activity/p/240873/ Mon, 17 Feb 2025 11:47:42 +0800 0 325933eba1398f1f20620ee197f126b3 首页古往今来，生命辗转轮回，人们生生世世都在探寻着生命的来源，寻找着生命之根。这种对家对故乡的眷恋又何尝不是那个人生的终极问题在世间的延伸、浅现——我是谁，来自何方，何处才是我们真正的家园？ 生生世世的缘线牵扯着红尘中的每一个游子，让人们记着叶落归根——生命来源于天，必归于天。而关联天与人之间的唯一通道，也就是神给人奠定的传统文化和对神的信仰。表现在人间的最直接的形式就是寺庙、道观、教堂以及流传于世间的各种各样的修行的法门与修炼方式，而这些信仰与修炼方式，都是为今天的世人得到大預言中所說的回天大法作铺垫，给在迷中的红尘游子们一个得道修炼、返回天堂的机缘。 https://a.558958.xyz/activity/p/240872/ Mon, 17 Feb 2025 11:40:59 +0800

古往今来，生命辗转轮回，人们生生世世都在探寻着生命的来源，寻找着生命之根。这种对家对故乡的眷恋又何尝不是那个人生的终极问题在世间的延伸、浅现——我是谁，来自何方，何处才是我们真正的家园？

生生世世的缘线牵扯着红尘中的每一个游子，让人们记着叶落归根——生命来源于天，必归于天。而关联天与人之间的唯一通道，也就是神给人奠定的传统文化和对神的信仰。表现在人间的最直接的形式就是寺庙、道观、教堂以及流传于世间的各种各样的修行的法门与修炼方式，而这些信仰与修炼方式，都是为今天的世人得到大預言中所說的回天大法作铺垫，给在迷中的红尘游子们一个得道修炼、返回天堂的机缘。

]]> 0 9c4c8b20fdd90bd3880b0434db6123a2 首页華夏始祖黃帝的神話傳說之九：黃帝以道治國 统一华夏 《帝王世纪》记载：黄帝灭了蚩尤后，又四处征伐不服帝命的诸侯，大小共经历了五十二战，天下大服，黄帝威名振惊四海。《史记》记载：黄帝将作乱的蛮族荤粥驱逐到最北方后，与大军在釜山合兵符，设宴庆功，天下大统。被驱逐到北方的荤粥发展成为了日后的匈奴部落。从此天下大定，华夏族的疆域空前广大，凡当时人力之能所至，无不臣服。黄帝便继炎帝后，成为天下共主，他在涿鹿附近建立了都城，治理天下。 划分疆野 黄帝一统天下后，开始重新划野分疆，划分百里大小的国家，共有万余国，设立左右大监，监管万国，使万国安定和睦。黄帝令人丈量土地，制定了井田制：将八家划为一井，中间一块为公田，周围八块为私田。三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为一州，全国共分为九州。 梦游华胥国 悟得修身治国之道 黄帝早期以德治国，教化百姓，天下被治理得安宁和谐，百姓幸福。但黄帝并不自满，觉得治理得还不够好，应该可以将天下治理得更好。 一天，黄帝听说著名的神仙广成子在崆峒山，就带着几名大臣前去拜望。黄帝向广成子求教治国之方。广成子说：“自从你治理天下以来，秩序大乱。天上的云气还没聚拢，就开始下雨；草木不待枯黄，树叶就飘零了；日月之光也变得暗淡了，像你这样的人，有什么资格来谈论治国之道呢？” 黄帝被他训了一顿就回来了，苦思冥想了三个月，又上山去见广成子。只见广成子头向南而卧，爱理不理的。黄帝小心翼翼地跪在广成子面前，边叩头边询问广成子治身的良方。广成子一听他问的是修身养性之道，跃然而起说：“这才是你该问的呢！过来吧，我这就给你讲讲道的奥秘。至道之精，窈窈冥冥。至道之极，昏昏默默。不视不听，不思不念，不要劳神，不要失精。抱神守静，知多为害。得此道者，上为仙皇。失此道者，下为尘土。” 黄帝听罢幡然悔悟，从此不理政务，专事静养，整天似梦似醒。《列子》记载：黄帝白天睡觉，梦游到了上古神国华胥国。其国没有管理者，一切与自然合一，百姓没有私欲，没有爱恨，没有生老病死等一切痛苦，既不恋生也不畏死，他们可以凌空飞行，行使超自然的神力，水火和自然万物等都不能伤害他们，是一个奇妙的极乐国土。黄帝醒来后，悟得养身治国之道，便以道治国，经过了二十八年，天下大治，差不多治理得同华胥氏国一样，成为半人半神的理想国度。 《神奇秘谱》记载：黄帝梦游华胥国而受到启悟，历二十八年，终将天下治理成半神国度，因此而创作了上古著名的琴曲《华胥引》，以明其志。这就是《华胥引》的来历。 无为而治是通过长期的道德教化，对天下百姓进行疏通和引导，使大道畅通，天下百姓皆重德修善、归于大道，合于自然，一切都自动依道而行，从心所欲而不逾矩，不再需要过多的干涉和管制，仿佛君王和朝廷不存在一样。 天降祥瑞 黄帝在位后期，天下大治，天人感应，祥瑞不断。景星出现在天空，有神草生于庭院，每有奸佞之人进入，草便指向他，草名叫屈轶。那时，天降祥瑞顯象，凤凰降临人间，在宫中筑巢，龙为黄帝驾车，麒麟游走于苑囿……《淮南子》记载：黄帝大治天下后，路不拾遗，夜不闭户，天下没有盗贼，市场没有欺诈，天下无争，乡野村夫都相让以财产，连猪狗都将食物吐在路上互相让食…… 据《宋书·符瑞志》记载，黄帝登天子之位的第五十年秋，遇到连续三天的大雾，大白天看不见东西。大雾过后，黄帝与大臣到洛水巡游，看见洛水中有巨大的鱼，黄帝便用五牲举行祭祈仪式。过后天降七天七夜的大雨，大鱼游进了大海，接着河、洛中便出现《河图》和《洛书》，红字篆书，授予黄帝。 叶落归根 中华民族的文化是神传文化，从盘古开天地，女娲造人、仓颉造字起就已经奠定了人与天的关系。天人合一，敬天知命，是传统文化的精髓，是人生命之根本。 古往今来，生命辗转轮回，人们生生世世都在探寻着生命的来源，寻找着生命之根。这种对家对故乡的眷恋又何尝不是那个人生的终极问题在世间的延伸、浅现——我是谁，来自何方，何处才是我们真正的家园？ 生生世世的缘线牵扯着红尘中的每一个游子，让人们记着叶落归根——生命来源于天，必归于天。而关联天与人之间的唯一通道，也就是神给人奠定的传统文化和对神的信仰。表现在人间的最直接的形式就是寺庙、道观、教堂以及流传于世间的各种各样的修行的法门与修炼方式，而这些信仰与修炼方式，都是为今天的世人得到大預言中所說的回天大法作铺垫，给在迷中的红尘游子们一个得道修炼、返回天堂的机缘。 https://a.558958.xyz/activity/p/240871/ Mon, 17 Feb 2025 11:38:29 +0800

華夏始祖黃帝的神話傳說之九：黃帝以道治國

统一华夏

《帝王世纪》记载：黄帝灭了蚩尤后，又四处征伐不服帝命的诸侯，大小共经历了五十二战，天下大服，黄帝威名振惊四海。《史记》记载：黄帝将作乱的蛮族荤粥驱逐到最北方后，与大军在釜山合兵符，设宴庆功，天下大统。被驱逐到北方的荤粥发展成为了日后的匈奴部落。从此天下大定，华夏族的疆域空前广大，凡当时人力之能所至，无不臣服。黄帝便继炎帝后，成为天下共主，他在涿鹿附近建立了都城，治理天下。

划分疆野

黄帝一统天下后，开始重新划野分疆，划分百里大小的国家，共有万余国，设立左右大监，监管万国，使万国安定和睦。黄帝令人丈量土地，制定了井田制：将八家划为一井，中间一块为公田，周围八块为私田。三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑…阅读全文

]]> 0 bf0df1c0f4e48cbeb92ed1f00390ebbc 首页華夏始祖黃帝的神話傳說之八——造指南車戰勝蚩尤 自古中国被称为“天朝”，不仅是由于其发达的文化与强盛的国力，成为周边国家的“宗主国”，更深的意思是指这里曾是神生活和眷顾的土地，是神通过不同朝代的形式传给人类丰富文化的土地。 中国文化是神传文化，也是世界上唯一连续传承了五千年的文化，留下了无以数计的经典、文献、文物和详实的历史记载。指南针、造纸术、印刷术、火药是中国古代四项重要的发明。其中指南针的发明是最早的。 在指南针未发明前，人类赶路，辨认方向全靠天上的太阳和星星。当时的古人，晚上通过观察北极星定方位，白天则利用日影来分辨方位。两千多年前，当时的人们就知道把磁石制成“司南”，利用它来定南北方向，所以“司南”可说是指南针的前身。不过，同样可以辨认方向的指南车，早在四千多年前就出现了，采用机械原理的设计。 早在四、五千年前，用来指示方向的「指南车」就是利用齿轮传动的作用做出的精确「司南」工具，它标志著机械工程上的重大成就。在远古黄帝对蚩尤的战役中，相传黄帝利用指南车的指引打败了蚩尤。 伦敦科学博物馆收藏有复制的指南车模型，车体长、高各为11尺，宽为9.5尺。车顶上装饰有一尊仙人的玉雕像。无论车辆转弯的角度如何，即使绕著环形路线行进，这尊玉雕像总是灵活地保持著朝南而立，并且伸展的手臂总是指向前方。  黃帝战蚩尤　造指南车 大约在四千多年前，中国黄河、长江流域一带住着许多族群和部落。黄帝是传说中最有名的一个部落首领。这时候，在东方有一个九黎族的首领名叫蚩尤，不仅十分强悍、凶猛，还对黄帝心怀怨恨，不愿服从黄帝。后来，蚩尤联合他的八十一个兄弟，和黄帝展开大战。为了对付这个拥有各式各样铜制武器的顽强敌手，黄帝苦思对策，终于发明了战斗的锐利武器──弓箭。 据《太平御览》卷十五中记载，蚩尤起兵攻伐黄帝。双方在涿鹿展开大战，蚩尤做法术降下大雾，一连三天也不散。黄帝这才想起这不是自然界之雾，如想破掉雾，必须造出一样东酉，使人能够辨别方向，然后才可一举破之。 黄帝回营后，立即命令能工巧匠风后造“指南车”来辨别方向。在指南车造好后的一个黄昏，黄帝率领部落，大举进攻蚩尤。这时蚩尤再作雾也不灵了，黄帝部落在指南车的指引下，在迷雾中大败蚩尤，结果蚩尤残败，黄帝大胜。这就是闻名历史的“涿鹿之战”。 《山海经大荒北经》中说，蚩尤请来风伯雨师，纵大风雨。黄帝请来一位叫“魃”的天女，止住了大雨，遂杀蚩尤。 中原地區蚩尤部落的百姓、炎帝部族的百姓和黃帝部族的百姓，從此生活在一起，相互融合，共同形成了中华民族的祖先，而黃帝也被称为华夏始祖。 此后，黃帝依照《阴符经》治理國家，又制造了琴、钟之类的乐器，躬身以道治国，使国力日漸強盛，百姓安居乐业。 https://a.558958.xyz/activity/p/237571/ Mon, 10 Feb 2025 19:35:25 +0800

華夏始祖黃帝的神話傳說之八——造指南車戰勝蚩尤

自古中国被称为“天朝”，不仅是由于其发达的文化与强盛的国力，成为周边国家的“宗主国”，更深的意思是指这里曾是神生活和眷顾的土地，是神通过不同朝代的形式传给人类丰富文化的土地。
中国文化是神传文化，也是世界上唯一连续传承了五千年的文化，留下了无以数计的经典、文献、文物和详实的历史记载。指南针、造纸术、印刷术、火药是中国古代四项重要的发明。其中指南针的发明是最早的。
在指南针未发明前，人类赶路，辨认方向全靠天上的太阳和星星。当时的古人，晚上通过观察北极星定方位，白天则利用日影来分辨方位。两千多年前，当时的人们就知道把磁石制成“司南”，利用它来定南北方向，所以“司南”可说是指南针的前身。不过，同样可以辨认方向的指南车，早在四千多年前就出现了…阅读全文

]]> 0 8d6379f52ac7a622c3243bcad7d5368b 首页華夏始祖黃帝的神話傳說之七：當之無愧的中華第一發明家 作为中华人文始祖，黄帝以征服东夷、九黎奠定中华，肇建文明的佳绩被载入史册。据大量的历史记载和文物证明，黄帝生活在距今5000年前，生于轩辕之丘，汉代在新郑区域建有轩辕祠，此祠现在在海拔1000米的始祖山上。 据《史记》、《山海经》等书记载，黄帝原姓公孙，后改姓姬；因居住轩辕丘旁，故号称轩辕氏；又因他具有如土地一般厚重、淳朴的德行，故人们用土地之色称其为黄帝。 《中国历史朝代歌》讲，华夏民族是从“三皇五帝”开始的。虽然“三皇五帝”的说法有多种，但公认的“五帝”之首非黄帝莫属。颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主等都是黄帝的子孙。 黄帝一共有四妃，正妃是嫘祖，次妃依次为方雷氏、彤鱼氏、嫫母。据说嫫母长得非常丑陋，但德行高尚，深得黄帝敬重。《史记》记载：黄帝有二十五个儿子，其中十四人建立了自己的姓氏并流传下来。这十四人共有十二个姓，分别是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、佶、儇、衣。另外《山海经》记载，犬戎、北狄等蛮夷民族也都是黄帝的后裔。 ◉ 黄帝一生的主要功绩之一：发明创造 发明创造是黄帝一生的主要功绩之一。他在位期间（传约公元前2698年~公元前2599年），为大力发展农业生产，提高生活水平，教大家播种百谷草木，制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。 据大量资料介绍，黄帝及他指导下的发明创造几乎囊括了人的生活中衣、食、住、行、用、战等方面。比较著名的有发明井田制，规定实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕；缝织方面，发明机杼，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、盔甲、旗等；日常生活方面，制造碗、碟、釜、规矩、几案等；建筑方面，发明宫室、銮殿、庭、明堂、门、蚕室等；交通方面，制造舟楫；兵械方面，制造刀、长矛、弓矢、指南车等。 另外，在本系列之五，已经提到黄帝也是中国传统医学的奠基人。《黄帝内经》建立了中医的阴阳五行学、脉象学、脏像学、经络学、病因学、病机学、病症、诊法、论治及养生学、运气学等基础原理。本书与《神农本草经》《难经》《伤寒杂病论》合为中医四大经典。黄帝和岐伯等为后世建立医学，不仅奠定了中国传统医学的基础，也确立了中医源自于修炼、源于半神文化这一紧密的关系。 ◉黄帝是当之无愧的中华第一发明家： *开创汉服 黄帝开启汉服文化，是为中国传统服饰的始祖。《周易》说：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”据说黄帝之前，人们穿的是兽皮及麻葛短衣，作用只是用来遮羞、抵御风寒、保护身体。从黄帝时代开始，中国人才开始有了正式的衣裳，才将服饰作为一种礼仪与制度，教化天下，成为中华文化的一部分，黄帝作衣裳应为中华汉服文化的起始。《世本》记载：黄帝时，伯余始作衣裳，胡曹发明了帽子，于则发明了鞋。 黄帝开启汉服文化，不能不提起黄帝的正妃——嫘祖。嫘祖是西陵氏的女儿，她是历史上第一位教人种桑养蚕、制作丝绸的人，从此人类开始穿上丝绸衣裳。丝绸衣裳光艳华柔、飘逸若仙，华夏衣冠的历史从此开始。在数千年时间里，中国的丝绸制品冠绝全球，为世界各国所追崇、仰慕。这一切源于嫘祖的功劳，后世尊她为蚕神，或先蚕，北周以后历代都有祭祀嫘祖的先蚕礼，是国家最高祀典之一，由皇后亲自主持祭祀。 *建立葬礼 另外黄帝还规范了葬礼。据说黄帝之前，人死后便用柴草包裹著扔到野外，也不埋葬，任凭野兽啃食。黄帝开始建立了葬礼、礼仪制度，制造棺椁以埋葬死者，使死者入土为安，明示了人类的尊严。 这些看似普通却影响了人类几千年的发明，可能有些在黄帝之前就已有了，但黄帝时期，为中华五千年辉煌的文明打下了最全面而系统的基础，是中华历史上一个伟大的转折，使中华民族正式步入人文时代。（待续） https://a.558958.xyz/activity/p/234113/ Mon, 03 Feb 2025 08:15:17 +0800

華夏始祖黃帝的神話傳說之七：當之無愧的中華第一發明家

作为中华人文始祖，黄帝以征服东夷、九黎奠定中华，肇建文明的佳绩被载入史册。据大量的历史记载和文物证明，黄帝生活在距今5000年前，生于轩辕之丘，汉代在新郑区域建有轩辕祠，此祠现在在海拔1000米的始祖山上。

据《史记》、《山海经》等书记载，黄帝原姓公孙，后改姓姬；因居住轩辕丘旁，故号称轩辕氏；又因他具有如土地一般厚重、淳朴的德行，故人们用土地之色称其为黄帝。

《中国历史朝代歌》讲，华夏民族是从“三皇五帝”开始的。虽然“三皇五帝”的说法有多种，但公认的“五帝”之首非黄帝莫属。颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主等都是黄帝的子孙。

黄帝一共有四妃，正妃是嫘祖，次妃依次为方雷氏、彤鱼氏、嫫母。据说嫫母长得非…阅读全文

]]> 0 134090442c8a5eb058a7bcda9c8c9468 首页华夏始祖 黃帝的神話传說之六：奠基华夏的音律与乐舞 黄帝是中国古代部落联盟首领，为“五帝之首”，他和大臣为中华民族创发许多文明，被称为“人文初祖”，制定音律和创作乐舞就是其中的要項。 ***** ◆黄帝制定音律 据《吕氏春秋·古乐》中记载，黄帝令乐官伶伦制定音律。伶伦在昆仑山北麓，找到笔直且厚薄一致的竹子，他先做成三寸九分长的管，以其吹出的音高定为黄钟律（就是“黄钟之宫”，相当于C调），然后依据声音搭配最和谐的“三分损益法”，按比例制作了十二根长短不同的管，应十二律吕。 有一天，一对凤凰飞来，声音如珠玉一般从空中飘落，美妙极了。伶伦经过长时间的观察后发现，凤的叫声激越昂扬，凰的叫声柔和悠长，且每对凤凰栖落后，一次各鸣六声。伶伦以凤凰的鸣叫作为基准校音，雄凤声为阳律，雌凰声为阴吕，合称律吕。伶伦创制出十二律吕，只要伶伦根据十二律来演奏，成群的凤凰就会飞来，翩翩起舞，出现“凤凰来仪”的盛况。 ◆黄帝创作乐舞 黄帝定音律之后，还创作了大型乐舞《咸池》、《云门》，用以歌颂天地的德泽。《云门》是黄帝制作的祭祀歌颂“云”的乐曲。 《左传》中记载：“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名。”是说黄帝受天命治理天下时，天上有祥云出现，故以云纪事，以云命官之名。可见云在上古时期就被赋予了极为特殊的内涵，携带润育万物之甘霖的云，被视为一种祥瑞的象征。 黄帝令人演奏《云门》时，盛况空前，百官皆来聆听，万民齐来瞻仰，连天上的飞鸟、地上的走兽也都聚集而来，人们称赞黄帝创制万物，百姓安居，其盛德就像天上的祥云一般。《周礼》中记载说：“乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》，以祀天神”，“则天神皆降，可得而礼矣”，可知《云门》在《周礼》中被作为祭天的乐舞。 此外，他还亲自创作琴曲《华胥引》，以及上古神曲《清角》。据说《清角》能够沟通天地，号令鬼神，演奏时可以让“鸣鹤翱翔，凤凰蔽日”。…… 关于《清角》创作情景，《韩非子》作了如下记载：黄帝在西泰山召开了一次神鬼大会，他乘坐着由六条龙导引的象车，车的左右各站立着一只毕方神鸟，风伯作法为他清扫道路，雨师降下甘露使尘土不再飞扬，虎狼在前面开路，鬼神在后面保驾，腾蛇伏在地上以示恭敬，凤凰在上空盘旋为他遮挡骄阳。黄帝召集这次鬼神大会，便创作了《清角》以示纪念。 据说《清角》具有汇聚鬼神的能力，所以只有德行很高的人才能听，德薄的人听到会招致大灾。《琴史补》卷一记载：“《清角》于音为最悲，德义薄者不足以听之，春秋时晋平公令师旷奏《清角》，大风飞廊瓦，晋国大旱，赤地三年。夫乐不可妄作也。” 自盘古开天的神话开始，中国古代哲学一直认为，人体和天体是相对应的，人的生老病死，就似四季的轮转、宇宙的成衰。 《黄帝内经》中讲“天有五音，人有五脏”。唐尧称帝之后，对乐官夔说：“用音乐去教授我国的子弟，人的心志可以用诗表达，诗可以唱颂，用五声、律吕、八音来与诗歌搭配，搭配有序，互相融合，人和神可以相通。”“五声”是指宫、商、角、征、羽。古人认为，五声对应宇宙中金、木、水、火、土五行，而五行对应人体中肺、肝、肾、心、脾五脏。 制定音律可以调节天地与人体的阴阳，后人以「黄钟大吕」形容音乐或文辞正大、庄严而高妙（黄钟是我国古乐十二律中六种阳律的第一律，大吕是六种阴律的第四律）；乐舞是祭祀天地之礼，能沟通天地神鬼。从黄帝时代，就给中华民族奠定了庄严而高妙的乐舞的文化基础。 https://a.558958.xyz/activity/p/228790/ Tue, 21 Jan 2025 11:05:34 +0800

华夏始祖 黃帝的神話传說之六：奠基华夏的音律与乐舞

黄帝是中国古代部落联盟首领，为“五帝之首”，他和大臣为中华民族创发许多文明，被称为“人文初祖”，制定音律和创作乐舞就是其中的要項。
*****

◆黄帝制定音律
据《吕氏春秋·古乐》中记载，黄帝令乐官伶伦制定音律。伶伦在昆仑山北麓，找到笔直且厚薄一致的竹子，他先做成三寸九分长的管，以其吹出的音高定为黄钟律（就是“黄钟之宫”，相当于C调），然后依据声音搭配最和谐的“三分损益法”，按比例制作了十二根长短不同的管，应十二律吕。

有一天，一对凤凰飞来，声音如珠玉一般从空中飘落，…阅读全文

]]> 0 91a5c94725308d83f42e7d247df2be20 首页華夏始祖 黃帝的神話傳說之五：中國傳統醫學的奠基人 黄帝也是中国传统医学的奠基人。据《帝王世纪》等文献记载：黄帝与大臣岐伯（或另包括鬼叟区、伯高、少师、少俞、雷公）等谈论医学，并记录下来，整理成书，就是《黄帝内经》。《黄帝内经》建立了中医的阴阳五行学、脉象学、脏像学、经络学、病因学、病机学、病症、诊法、论治及养生学、运气学等基础原理，被称为中医始祖。本书包括《素问》、《灵枢》两部分，各八十一篇，与《神农本草经》《难经》《伤寒杂病论》合为中医四大经典。 岐伯是上古著名的神医，是黄帝之臣，《黄帝内经》是道家从天人相应的层面，讲述长生之道、养生之术，及医疗理论与方法的经典，主要以岐伯与黄帝问答的形式写成。中医因此被称为“岐黄”或“岐黄之术”，可见《黄帝内经》在中医中的泰斗地位。 另传说黄帝与岐伯、雷公等人谈论医学，涉及到脉学、经络、脏腑、疾病、腧穴、针法等内容，被以回答的方式记录下来，共八十一问，称为八十一难，写成《难经》。 此外，岐伯还受黄帝之命著有《内外术经》十八卷，教制九种针灸方法，现已失传。 黄帝、岐伯等，都是修炼有成的修道之人，中医是建立在道家基础之上，源于道家的。早期中医著作中多为道家修行原理和方法，与养生和修炼密不可分，是道家修炼体系传于世间的一部分。黄帝和岐伯等为后世建立医学，不仅奠定了中国传统医学的基础，也确立了中医源自于修炼、源于半神文化这一关系。 https://a.558958.xyz/activity/p/221994/ Mon, 06 Jan 2025 13:09:26 +0800

華夏始祖 黃帝的神話傳說…阅读全文

]]> 0 bc8e7fd5eaf4e4573e73fc39224e5fb2 首页華夏始祖 黃帝的神話傳說之四：軒轅黃帝與北斗星 中华文化，源远流长，信仰为本，道德为尊。盘古开天、女娲造人、仓颉造字、神农尝百草……奠定了神传文化的初始。 人們都说中华文化上下五千年，而这五千年之始便是从被称作华夏始祖、人文初祖的黄帝时期开始。黄帝一生统一华夏部落，命仓颉造汉字，开创汉服，奠定中医，创作乐舞等等，奠定了中华民族上下五千年的衣、食、住、行、礼、乐及医理基础以后，功德圆满而得道成仙，奠定了中华半神文化的基础。 据史书记载，黄帝的父亲当上了少典部落的首领，迎娶了有蟜氏的女儿附宝为妻。附宝就是黄帝的母亲。有一天，附宝看到有巨大的电光环绕在北斗天枢星周围，光芒穿透夜空，照亮了郊野。附宝因此受到感应而怀孕，经过二十四个月后，于三月初三生下了黄帝。 天枢星作为北斗之首，可以看作是北斗星的代表。附宝感应北斗天枢星而生黄帝，从这个角度上看，黄帝如同北斗星下凡。所以黄帝在与蚩尤的涿鹿大战中，命风后制作指南车（指南车首次出现了）辨别方向，破了蚩尤的迷雾阵从而赢得胜利。 天枢星是北斗的代表，导航时透过它和天璇星的连线可以直接连接北极星。因此，北斗星、北极星便是人类的导航之星。 北斗七星，自古都被视为黄帝的化身。 黄帝号轩辕，实际上就是北斗帝车的别称：“轩”是斗魁（斗杓）组成的车舆，“辕”是斗建（斗柄）组成的车辕。而北斗也有指车的一层内涵，《甘石星经》：“北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。”另外在《天象列星图》、《史记·天官书》这些古籍中都说北斗为帝车。而司马迁也称“斗为帝车”，即天帝乘坐的车子。 黄帝成为少典国国君后改国号为“熊”，所以黄帝又称为“有熊氏”。“有熊”又有什么内涵呢？大家知道北斗七星属于大熊星座的一部分，在大熊的尾部，是大熊座最亮的七颗星，也就是说北斗七星是大熊座的代表。这便是有熊其中的一层内涵，对应天上的北斗、大熊座。 “有熊”还有另一层内涵。從星宿辨别方向的时候要先找北斗，方便找到小北斗（即小熊座）中的北极星。小北斗是由七颗较亮的恒星组成，而北极星則是小北斗中最亮的一颗星（位于小北斗的斗柄的最尾端）。北极星便是小熊座的代表。这便是有熊的另外一个的内涵，对应天上的小熊座、北极星。 所以有熊国或有熊氏的内涵对应了天上的大熊座与小熊座，对应著北斗星与北极星，给人指引方向。那么黄帝给人指明什么方向呢？黄帝一生求道，最终得道修炼圆满，白日飞升天庭。所以黄帝给人的指南是寻道修炼升天的路。 黄帝这一生演义的是北斗下凡。天上的北斗除了对应到黄帝身上，还对应到地上的山川。 五岳作为中国（中原）的象征，作为五岳之一的恒山，其形状便是北斗七星的形状。北岳恒山是张果老修道成仙的地方，张果老修道成仙留下了张果老倒骑驴的典故。恒山主峰由七座峰组成：中峰天峰岭最高，东峰紫薇峰，西峰翠屏峰，北峰香炉峰，南峰飞石峰，并称五峰。在中峰和东峰之间是圆锥形的白云峰，在香炉峰的西侧有一座峰叫玉华峰。据张剑杨《北岳恒山志》记载，恒山主峰实为七峰，七峰恰好组成北斗七星之状，紫薇、白云、飞石、天峰组成方形之斗，而香炉、玉华、翠屏则为弓形斗柄。因此，恒山又有七星峰之称。天上北斗，地上北岳。 童年时常听老人们讲，天上一颗星，地上一个丁。说的是，世上的每一个人都对映着天上的某一颗星星。换言之，也就是世上的人也都是天上的星星掉落在人间。如果是真的话，那么我们的家在哪里？ 有一首歌中唱到： 有一个古老的神话　在星云深处是我们的家　为了久远大愿我们飘然而下 苍穹间回荡着来时的约定　为你而来一起回家　一起回家...... https://a.558958.xyz/activity/p/219357/ Tue, 31 Dec 2024 08:33:56 +0800

華夏始祖 黃帝的神話傳說…阅读全文

]]> 0