潮友告诉我，蔡奇的梦想：
有梦想，就是想坐皇帝位，先承认改革开放，但要保党，杀光非己，谁当路杀谁。刺刀见红。习近平胆很小，抓何卫东，张又侠等大家都认为是蔡奇干的；但谁也没有证据来说明。
大家觉得是吗？
- 太阳回贴4月前
这部片子是一群西方人以西方擅长的严谨论证方法，探究活摘这件事是否存在。
蒙上眼睛假装没看到
捂上耳朵假装没听到
沉默让善良人成为活摘这群杀人犯的帮凶
沉默让这巨大业力在地球空间无尽的飘荡
请上干净世界搜寻「silentharvest」，silent 跟 harvest 中间不要有空白， 就可以搜尋到這部片子。
- 太阳回贴4月前
- 活跃于4月前
为什么非要到一个地方才叫中国？
那块土地上反而没有中国
– – 余英时
历经了文革之后的中国已是满目沧夷，…，他深知，中国文化已经在中国大陆消失了，「那根本不是人能住的社会，人与人之间只有利害关系、只有计算，到处是政治挂帅，…，从那以后，我觉得那不是我的故国了!」
1989年「六四事件」发生时，他公开谴责中共，并立誓从此不再踏入中国一步。他说，「绝对不能对这样的政府表示任何支持。」他认为，「中国文化现在不在中国，因为中国真正的文化和价值观，已经被共产党所扭曲和破坏，…。」
他认为，若沒有相当的人文修养，是很难识破共产党的手法以及其背后的用意。他举胡适为例，胡适一生都不受共产主义任何影响，就是靠他的人文修养！使他能看清共产党背后的一举一动的用意!
也就是说，民主的基础必须建立在一种文化之上，而这个文化实际上就是一种人文文化，以中国传统的说法，或者用儒家的说法，就是人文主义。西方的民主背靠着的文化，源自于希腊以来的自由、人权、以及文化的发展，若缺乏其背后的本质，民主将难以茁壮成长。 完成了民主的程序，加上人文的支持，与实际价值和运作的实践，人文和民主才会不流于形式。
无论政治、哲学、史学，大家都应对中共有起码的认知，才能对未来共产党方方面面的做派，有个应对！大家都能够一心一意的朝着共同的方向努力，就能创造出不同的局面！然而，如果每个人都有无力感，主动变为被动，那么最终结果将是难以预料的。
- 星宿回贴4月前
- 太阳回贴4月前
- 活跃于4月前
中国一直强调历史问题与台湾问题是日中关系的政治基础，其核心目的有两个：一是利用历史上的愧疚感在心理上压制日本，二是迫使日本默认中国对台湾的主权要求。一旦台湾失守，东亚将陷入中国的势力范围，日本在心理与主权上可能会成为中国的附属国。
过去，许多日本政治家为了避免与中国的摩擦，往往在历史和台湾问题上对中方的强硬要求做出妥协，表现得十分软弱。然而，高市早苗的态度与之截然相反。她坚定地参拜靖国神社，并积极与台湾展开交流，赢得了反共日本民众的广泛支持。如今，她已经成为日本首相。这种对以恐吓方式要求他人屈服的国家来说，遇到一个坚定的外领导人无疑是一个棘手的问题，因此中共对日本的批评言论和经济施压也就不足为怪了。
与中国的“恐吓国家”自私本质相对比，日本的“武士道”精神则显得截然不同。武士道可以用一句简单的话来概括：以勇气践行正义。高市无疑是体现这种武士道精神的领导者。正因为她对武士道怀有自豪与矜持，才能在中国的压力面前展现出坚定的态度。
许多日本人支持高市，部分原因可能在于她所体现出的符合日本人审美的武士道价值。反观中国，中共不仅误解了武士道，还将其视为野蛮与好战的思想，因此对高市抱有极大的警惕，这种心理反应也是可以理解的。
这就是武士道与现代政治中存在的矛盾与冲突。
- 青雲回贴4月前
长期以来，日本受限于《和平宪法》第九条的“专守防卫”原则，对军力发展与武器出口极为克制。面对当前严峻的地缘政治，日本正将其国防定位从单纯的“自卫”转向更积极的区域安全维护者，以行动直接向潜在敌对势力表达防御决心。
- Andy-Lee回贴4月前
37年来，我们“天安门母亲”群体始终没有忘记失去亲人的痛苦。因为坚持讲述真相，我们长期遭受不公正对待，家庭生活受到严重影响。但我们依然坚持，以和平、理性的方式，继续寻求正义。
我们重申三项诉求：
一、公布“六四”惨案真相；
二、对遇难者及其家属给予合理赔偿；
三、依法追究责任者的法律责任。
中国国家主席习近平2025年11月20日发表《在纪念胡耀邦同志诞辰110周年座谈会上的讲话》，称赞胡耀邦：“他无私无畏，坚持有错必纠，大刀阔斧平反冤假错案，坚决落实党的干部政策和知识分子政策，使大批受到迫害的老同志重新走上领导岗位，使大批蒙受冤屈和迫害的干部、知识分子和普通群众得到平反昭雪。”“在长达60年的革命生涯中，他充分展现了坚守信仰、献身理想的高尚品格，心在人民、利归天下的为民情怀，实事求是、勇于开拓的探索精神，求真务实、敢于担当的优秀品质，公道正派、廉洁自律的崇高风范。他永远值得我们学习。”
“六四”惨案是中国无法回避的历史问题。我们难属希望现国家领导人秉持胡耀邦的无私无畏、有错必纠的精神，勇于承担历史责任，通过立法与司法程序，公正解决这一问题。
签名者：
尤维洁 郭丽英 张彦秋 吴丽虹 祝枝弟 叶向荣 丁子霖 张先玲 钱普泰 吴定富 宋秀玲 孙承康 于 清 孙 宁 黄金平 孟淑英 袁淑敏 刘梅花 谢京花 马雪琴 邝瑞荣 杨大榕 贺田凤 刘秀臣 沈桂芳 谢京荣 要福荣 孟淑珍 邵秋风 谭汉凤 王文华 陈 梅 周 燕 李桂英 徐宝艳 狄孟奇 王 连 管卫东 刘淑琴 孙珊萍 刘天媛 张彩凤 何瑞田 田维炎 杨志玉 李显远 王玉芹 方 政 何兴才 刘仁安 齐国香 韩国刚 庞梅清 黄 宁 王伯冬 张志强 孔维真 刘保东 齐志英 方桂珍 雷 勇 葛桂荣 郑秀村 桂德兰 王运启 黄雪芬 郭达显 王 琳 朱镜蓉 王争强 宁书平 曹云兰 冯淑兰 付媛媛 李春山 蒋艳琴 何凤亭 肖宗友 乔秀兰 陆燕京 李浩泉 赖运迪 周小姣 周运姣 陈永邦 刘永亮 张景利 孙海文 王 海 陆三宝 姚月英 任改莲 倪世殊 杨云龙 崔林森 吴卫东 石 晶 袁 刃 包丽梅 奚贵君 钟俊华 轧爱强 陈卫东 郝 建 张素英 林 莉 段昌琦
（共107人）
根据难友们的提议，决定把历年来签名者中已故难友的名单附录如下，以尊重死者遗愿：
吴学汉 苏冰娴 姚瑞生 杨世钰 袁长录 周淑珍 王国先 包玉田 林景培 寇玉生 孟金秀 张俊生 吴守琴
周治刚 孙秀芝 罗 让 严光汉 李贞英 邝涤清 段宏炳 刘春林 张耀祖 李淑娟 杨银山 王培靖 袁可志
潘木治 萧昌宜 轧伟林 刘建兰 索秀女 杨子明 程淑珍 杜东旭 张桂荣 赵廷杰 陆马生 蒋培坤 任金宝
张淑云 韩淑香 石 峰 王桂荣 隋立松 田淑玲 孙淑芳 陈永朝 孙恒尧 徐 珏 王范地 李雪文 王双兰
张振霞 肖书兰 谭淑琴 高 捷 金亚喜 邢承礼 周国林 郝义传 陆玉宝 曹长先 尹 敏 刘 乾 林武云
金贞玉 冯友祥 王惠蓉 朱玉仙 张树森 王广明 周淑庄 齐志勇 贾福泉 黄定英 奚勇顺 穆怀兰 王德义
赵金锁 熊 辉
（共80人）
来源：中国人权
- 人傑回贴4月前
我们纪念六四的究竟是为了什么？
“六四”37周年纪念日又要到了，纪念“六四”活动又被提上了日程，大家都很关注和重视。 但我们是否应当思考一个问题：我们纪念六四已经有三十多年了，每年的纪念方式几乎都是绝食、静坐、声明、抗议、连署、游行。
大家是否认真思考过：我们纪念六四的目的究竟是什么？ 是否只是为了纪念而纪念？ 为了勿忘和缅怀而纪念？ 这样的纪念我们已经持续了三十多年，是否还要继续持续三十多年，甚至更长的时间？ ！ 这样的纪念真的是那些被我们缅怀的长眠地下的六四英烈们所期待的？ ！
六四屠城造成数千英烈遇害（网路图片）
如果大家觉得我们纪念六四就只是为了勿忘和缅怀，认为这就是长眠地下六四先烈们的希望和期待，当然可以继续坚持。 如果大家觉得不完全是，或者觉得忽略了什么？ 那我们就要认真的思考一下：我们为什么要纪念六四？ 我们纪念六四的目的究竟是什么？ 长眠地下的六四英烈们他们的遗志究竟是什么？ 我们应当怎样的纪念六四才能够尽快实现六四英烈的遗志？ 才更具现实意义和政治意义？ ！
个人觉得我们纪念六四，勿忘六四和缅怀六四英烈只是我们纪念六四的目的之一。 更重要的是我们纪念六四是为了凝聚、是为了继承和弘扬、是为了完成六四英烈们的遗志，是为了更好的推进我们的反共事业和民主事业，是为了能够早日结束中共的统治，让中国早日成为自由、民主、法治国家，这样的纪念才更具政治意义和现实意义！
如果在这个问题上大家能够取得基本的共识，那我们今天纪念「六四」，包括今后纪念「六四」，我们就应当认真考虑和研究：怎样能够将我们纪念六四的活动与凝聚中国民主力量联系起来？ 怎样与做强做大中国民主力量联系起来？ 怎样与让世人特别是国际社会认清中共政权的本质和性质联系起来？ 怎样与让国际社会彻底孤立中共政权联系起来？ 怎样与促进形成国际反共统一战线联系起来？
六四运动中与李鹏对话的学生领袖（网路图片）
只有将纪念六四与六四英烈们的遗志、与我们的奋斗目标与任务，与做强做大民主力量，与彻底孤立中共政权结合起来，才能够避免将纪念六四形式化，才能够让纪念六四更有深度和广度！ 才能够让纪念六四具有政治意义和现实意义！
因此纪念六四除了勿忘和缅怀之外，更重要的目的和意义应当是：
一、是为了继承和弘扬：为了早日完成六四先烈们的遗志;
二、是为了凝聚：扩中国民主运动的政治影响力; 让纪念六四成为做强做大中国民主力量的动力;
三、是为了推动：推动国际社会早日认清中共政权的本质，尽快形成国际遏制和孤立中共政权的统一阵线。
四、是为了实现我们奋斗目标，将纪念六四与中国民主力量现阶段的具体任务相结合，通过每年纪念六四让世人看到中国民主事业的成熟、发展和壮大，而不再是失望！
只有中国的民主力量能够成熟和强大，只有让国际社会彻底认清中共政权的性质和本质，只有国际社会共同制裁和孤立中共政权，结束中共的一党专制极权统治才有希望，中国的民主事业才有希望。 这应当才是长眠地下的六四先烈们的愿望和期待，才是今天我们对遇害六四先烈的亲人、对天安门母亲们的最大慰籍，也是我们纪念六四的真正意义所在！
来源：吕洪来的博客
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