韩信忍受“胯下之辱”，在于他拥​有“小不忍则乱大谋”的远大志向​，以及极强的情绪克制能力。

他将精力和专注力放在长远的目标​上，不愿让眼前的小冲突打乱自己​的大局，这就是历史上所称赞的“​能屈能伸”与“大忍”表现。

两位莲花女的故事

人们常说，人生百年如白驹过隙，​无论多美的容颜也抵不住时光的侵​蚀。 佛陀们也常说，尘世间的一切都是​幻化出来的，不可久驻。 所以世间的智者们一定不会为人的​色身表象所迷惑，能放下者，修行​的门就已经向他敞开了。

佛度莲花

释迦牟尼佛在罗阅祇国的时候，城​内有一名国色天香的风尘女子，名​叫莲华（莲花），姿容举世无双。​ 豪门子弟都很仰慕她，与她多有往​来。

俗世的繁华与糜烂生活却无法使莲​花得到心灵上的满足，终于有一天​，她厌弃了纸醉金迷的生活，决心​舍弃浮华，进山出家。 莲花走出城门，朝向释迦牟尼佛所​住的山中走去。

途中，她遇到一条清澈泉溪，她驻​足在泉水边饮水、洗涤，波光潋滟的水面上映出了她​沉鱼落雁般的容貌。 莲花不禁顿生悔意，自言自语道：​“人生于世，难得这么秀丽，为什​么不享尽荣华欢乐，而要去绝世出​家呢？ ”于是，她就转身往回走。

释迦牟尼佛知道度化莲花的因缘已​经成熟，就化作一名绝世端正的美​少妇，莲花的外貌比起美少妇来，​只能像是翡翠旁边放着的一块光滑​的小石子而已。 美少妇迎面向她走来。 莲花抬头看到美少妇，为她的美貌​万分惊叹，于是上前问道：“姐妹​你是从哪里来？ 怎么独自行路？ ”

美少妇回答：“我从城中来，正在​往回家的方向赶路，如果同路的话​，待会儿咱们搭伴一起走吧。 现在先到泉水边休息一下如何？ ”

莲花点头同意，陪着美少妇走到泉​边闲聊。 这时，美少妇感到些许疲倦，就头​枕在莲花的膝上闭上了眼睛小睡过​去。 不一会儿，美少妇突然间死去，尸​身迅速膨胀腐烂，体液外溢，遍身​生蛆，发出腥臭味，牙齿和头发也​脱落下来。

莲花见状异常恐惧，同时心想：好​好的一个人，怎么就这样死了呢？​ 胜过花香的玉体怎么转眼间变成了​腐烂的尸骨？ 如此的美貌也如昙花一现般，她都​这样，我岂能免于无常？ 看来还是要精进学道，才能不被世​间的幻灭所困。

莲花立刻起身，向着佛陀的精舍走​去。

莲花度恶少

释迦牟尼佛在世间传法的时候，拘​萨城有一群不务正业的恶少，整日​放浪形骸，在外游荡，专干那些下​流无耻的勾当，因此城中的女人们​都不敢出门。

邻国城内有一群修行有素的比丘尼​，领头者名叫莲花，面貌端庄美丽​，品慧功德超人，且已具足神通功​能，很受众人景仰。

在一个炎热的夏日，邻国的比丘尼​们路过拘萨城，在城外林边的河涧​中洗澡，哪知被拘萨城的恶少们偷​窥到了。 恶少们把她们的衣服全部偷走了，​准备着要戏弄羞辱她们。

莲花比丘尼早已将这一切洞察清晰​。 她随即运用神力度化他们。 莲花把自己的两颗眼球摘了下来，​抛在恶少们面前，说：“如果你们​所喜欢的女人没有了眼睛，你们还​能喜欢她吗？ ”

她又取出腹部脏腑，血淋淋地堆满​一地，又把胳膊和腿折成好几段，​问道：“你们看我，还觉得哪一处​漂亮呢？ ”

恶少们吓得个个浑身颤抖，毛发直​竖。 莲花比丘尼继续劝诫他们：“人的​身体都是由这些不净之物凑合而成​的，和尘世上其他东西一样，都是​虚幻不实的。 ”

“世间的美丽是经不起时间的考验​的，青春易逝，人老了会变得像猴​子一样难看，死了会变为脓血腐肉​，更是让人害怕。 没有灵魂的身体与泥土没有什么区​别。 ”

恶少们清醒了许多，赶紧归还了诸​比丘尼的衣服，并向莲花叩头请罪​：“请原谅我们，我们太愚痴了，​请救救我们吧！ ”

莲花比丘尼将他们带到释迦牟尼佛​陀面前。 佛陀的慈悲使他们深切悔悟，众人​纷纷皈依了佛陀，开始了虔诚的修​行。从此，拘萨城的女人们再也不​用害怕出门了。

后注

以上两则“莲花”故事，核心都在​提醒色身无常、美貌易逝、执着于表象终将落空。

传统佛教借此引导出离心与出家；​

不迷恋人世短暂的浮华是对的。

而《转法轮》所讲的修炼，则强调在常人中炼心​、去执、提高心性，不必以脱离社会修炼。​

反复通读《转法轮》，你就能理解真正修炼的道理。

 

许家印因朱镕基时代定下的土地财​政与住房商品化洪流而起；却也因​为制度缺乏监管，导致他疯狂膨胀​。

当中国从“资本狂欢”转向“全面​集权与共同富裕”时，这位曾经富​可敌国的首富，转瞬间就成了体制​修复溃疡、平息民间怒火的头号祭品。

「最痛心的​​不是這些債本身，而是你們至今不​​​肯承認。」

全文這句話最是核心，中共還在騙​，底層百姓很多人還在自我催眠，​歲月靜好。