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如果上一代人不敢承认搞砸了某些事，只会盲目传递“顺从哲学”，那确实是失职；但如果下一代把所有个体命运的不幸全归咎于长辈，也无法解决现实困境。

Andy-Lee回贴2周前

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转自推特：真相传媒推文：朋友看看，您觉得他写的真实吗？

在尼泊尔政府面前，中共一败涂地！当2026年8月26日西藏-尼泊尔突发洪灾时，尼泊尔的受灾视频传遍尼泊尔，再传遍世界之际，西藏的受灾视频被中共屏蔽、删除、审查。当尼泊尔政府向世界宣传突发洪灾，立马投入救灾时，中共则忙着掩盖真相。实在盖不住的时候，中共才承认有灾，蜻蜓点水地提一下，只着重在推卸责任，各类官媒（央视等）和水军要么一再引导“尼泊尔一侧来”的灾难，要么统一口径：西藏这边灾情很轻。中共所谓的大国责任担当，原来就是在未查清真相时忙着把责任推给尼泊尔。总之，共匪的逻辑：千错万错都是尼泊尔的错。什么大国担当啊，明明是大国流氓。当受害者中出现不少外国人时，自家的可以不理，外国人出事会影响国际形象的。习近平这才派了李强去前线。在外国公民高出一等时，有多少本国人民连个数字都算不上。当尼泊尔每半天就更新一次各类数据时，中共这边，数字停滞，失联人员的名单看不到，一切裹得严严实实，就像一个罩了一层层套子的国家，最里面的核心数据永远不为外人知。与之形成鲜明对比的尼泊尔各类数据公开透明，把死亡人数、失联人数、被救人数等等细致地罗列公布出来，这是生活在西藏的人难以企及的奢望。当尼泊尔许多官员第一时间进入灾区探访灾民、查看灾情时，中共正忙着表演，脚不沾泥，拍摄各类高科技救援的宣传片。那个所谓的总理李强就像习近平手里的木偶，平时只听命办事，感觉他是一个没有主见、遇到棘手的事不知道如何处置的马屁官。当尼泊尔这边几天就能救出上千灾民时，中共几天赶不到灾区核心现场吉隆口岸，派出的救援人员一边摆拍一边人力走路、牵绳过河，既不安全也无救援效率，不见直升机，不见机器人，表演了好几天才走到吉隆口岸，错失72小时黄金救援期。如果真有幸存者，也在漫长的等待中耗尽最后一口气。尼泊尔呢，高效及时，分秒必争，他们既用最原始的救援方式救出无数人，还投入直升机和各类高科技设备进行救援。一个号称科技强国在人命关天之际却展示出科技弱国的水平，尼泊尔一个科技弱国却因其人文关怀、敬重生命而击败一个冷血无情的科技强国。尼泊尔公民生活贫困却有人格尊严，有人权自由，他们也在批评尼泊尔政府，因为大自然早已给人类敲响警钟，2024年、2025年西藏-尼泊尔边境都发生过洪灾，大自然仿佛在控诉：你们把我搞得遍体鳞伤，我会加倍返还。中共还不知吸取教训，毫无敬畏之心，仍在吹嘘自家的预警机制和高科技，仍在忙着爆破，建造过多的水坝，毁掉自然生态，尼泊尔政府也轻信中共，结果2026这场灾难惨不忍睹。尼泊尔人嫌弃的政府居然成为了别人眼中比中共不知好多少倍的正常政权。纳税人养活了政府，批评政府是纳税人一项基本权利，尼泊尔人可以批评政府而不会轻易被抓，西藏人等14亿人却不能批评中共，监狱和惩罚等着他们。在一个世界最不发达的国家政府面前，中共完败。这样一个既不用心救援、也不尽力、不把人命放心上的暴政，一副“我懒得理你，你能奈我何”的样子，中共不亡，天理难容。

顾香回贴2周前

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在回贴给：透过历史的分期分段认识真正的中华文明

透过历史的分期分段认识真正的中华文明（ 2 ）

文：明简

【明慧网二零二六年七月三十日】中华文化具有一种 “ 回天为本 ” 的根本性质。能否理解这种 “ 回天为本 ” 的性质，是能否真正理解中华文明的关键。本文通过对中华五千年文明的总体考察，说明中华文化是用怎样的方式保持着这种 “ 回天为本 ” 的特质。

上一回讲了 “ 一、中华文化确实具有 “ 回天为本 ” 的根本性质吗？ ” ，和 “ 二、对五千年文明的分期分段 ” 之 “ 采取什么方式概述中华文化发展的格局和历程？ ” 。下面是 “ 二、对五千年文明的分期分段 ” 之 “ 对五千年文明進行分段和解析的基本数据 ” 。

（接前文）

（二）对五千年文明進行分段和解析的基本数据

下面，我们比照二十四节气对五千年文明历史進行分段和解析。关于如何把五千年划分为二十四段，其实天体运行是复杂的，平均分配也许不是最恰当的方案。因为在一年二十四节气中，其各自的时间长度也不是简单均分，而是以地日运行的实际为准、以天文观测为准，所以只是大致相等。五千年的周期也应该是一样的道理。但是关于五千年周期，目前我们找不到更宏大天象观测的具体数据，所以只能暂时按照理念的方法，进行平均的分配。下面的数据，仅供初步的探索。

（三）初步验证：五千年文明分期是真实的历史现象，而不是主观的想象

通过上述方式推算，可以得到一个重要的结论：中华文明最近五千年作为一个独立的分期，这是真实的历史现象，而不是主观的想象。在此有两点作为验证。

第一，与中华民族的自称相符。这一期文明开始于炎帝，炎帝后才是黄帝。所以中华民族自称炎黄子孙，自称华夏文明上下五千年。这些称呼、说法都与文明的分期相符。

第二，与文化传承的内容集中状况相符。能够流传至今的古典文献记载的内容，是围绕着本次五千年文明。例如《周易》〈系辞〉记载古代圣人如何运用易理（发明器物、创设制度、提升文明等），首先讲伏羲，然后讲神农氏，再讲黄帝以及后世圣人。所以除了必讲的伏羲（易卦的发明者），其实是在围绕着这一期五千年文明。在伏羲和炎帝之间的其他圣人也有很多，不属于这五千年文明阶段，就没有讲述。也许是在文明传承的某个过渡中被（世人不约而同的）省略了。

（四）继续验证：五千年文明之内的阴阳两仪划分

按照以上推算，在五千年文明之内有两种重要的时节划分。

第一，阴阳两仪的划分。从炎帝时期到春秋时期，是阳气生发、阳气越来越壮盛的时期，如同一年的冬、春、夏。从春秋时期到当代中国时期，是阴气生发、阴气越来越壮盛的时代，如同一年的夏、秋、冬。

表现在文化上，中华文明在炎帝时期再次开启，在原有基础上转折延续。在黄帝至尧舜时期，中华文明逐步发扬光大；经过夏商，到西周时期走向完成，以周礼为最完善的形态。这是阳仪、阳气生发的时期。

中华文化自春秋之后出现了礼崩乐坏，在孔子所总结的基础上不断下滑，逐渐发展到清末。至中共红朝时中华传统文化在中国大陆遭遇全面摧残、接近凋零，直至下一个文明的初始。这是阴仪、阳气收藏的时期。

（待续）

祥瑞回贴2周前

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在回贴给：透过历史的分期分段认识真正的中华文明

透过历史的分期分段认识真正的中华文明（ 3 ）

文：简明

【明慧网二零二六年八月六日】（接前文）

（五）继续验证：五千年文明之内的四时八段划分

第二，更详细的四时八段划分。所谓四时指春夏秋冬，八段则是将四时各分为前后两段。关于八段的名称，为了与已有的其它名词区别，所以将其称为春前段、春后段，夏前段、夏后段，秋前段、秋后段，冬前段、冬后段。

〈冬后段〉

从炎帝时期，经历黄帝，至颛顼帝时期，是前一文明时期之后的冬后段，其实是本次文明的开端。冬季是收藏的季节，其中又分为前后段。冬季的前半段是阴气最旺盛、阳气最被压制潜藏的时代，是纯粹的藏伏阶段。而冬季的后半段则是阳气开始生发、在藏伏中却包含着生发的时期。

在炎帝和黄帝、颛顼帝时期，中华新一轮文明的阳气开始萌动，中华新一轮文明的性质开始得到规定。

这段时间对应一年中冬至、小寒、大寒三个节气。

〈春前段〉

从帝喾，经历尧舜时期，到大禹治水，以至于夏朝大部分时间，是春前段。这个时期如同天地解冻、万物复苏、草木萌芽，一派生机勃勃。

这个时期的最初部分是儒家《礼运》所说 “ 大道之行也天下为公 ” 的时期，是对中华文明如何治世进行探索的时期。帝尧的光辉如同春日的阳光，成为中华民族永远的回忆。

帝舜开创了礼制，同时也发明了刑罚以及对刑罚的慈悲运用。大禹治水之后形成的夏朝家天下体制，奠定了中华民族最基础、最初步的国家形态。中华新一轮文明的根本内容和体制性轮廓至此构成。

这段时间对应一年中的立春、雨水、惊蛰时期。

〈春后段〉

自夏朝的末期，到商朝建立，以至于商朝末期，是春后段。这是万物萌芽之后的抽条长大、枝叶繁茂、春意葱茏的时期。

中华的礼制在这个时期得到了总结和完善。夏代崇尚忠直尽心，商代崇尚敬神祭祀，中华礼制从简约走向复杂，完成了一次升级和转变。

商汤王在改革礼制、要求天下都要遵守商朝礼制的同时，将大禹的子孙分封为杞国、允许其采用原来夏朝的方式对祖先和天地进行祭祀，再次申明了中华文化的基本宗旨是对圣人和圣德的祭祀与尊敬、维持天人之间的正确关系。

这段时间对应一年中的春分、清明、谷雨时期。

〈夏前段〉

自商朝末期，经过了西周，到春秋的前期和中期，是夏前段。这是万物生机最旺盛、储存能量、酝酿夏收的时期。殷商时期已经建立了礼制，其特点是重视对神的各种祭祀礼仪，重视占卜，敬重上天神意。周朝取代商朝后，认真反思：为什么我们周国，以这么小的方国体量，却取得了殷商大国的天下？

严肃反思的结果是，周朝在殷商礼制的基础上给予改進，提出了 “ 上天无亲、唯德是辅 ” 的理念，改革礼乐、使礼制的崇尚对象从表面的鬼神喜怒转向了礼仪模式对德性的维护。经过周公的改進，中华礼制文化、国家制度、道统观念在这个时期都得到了系统提升。但是周王把商汤王的子孙封为宋国，并允许其采用原来商朝的祭祀礼仪对祖先天地进行祭祀。

再后来、到春秋时期，伴随着周王室势力的衰落，礼本身所具有的（引导人性中较高的一面完成对自我的约束、这种）独特作用反而得到更充分的展现。

这段时间对应一年中的立夏、小满、芒种时期。

〈夏后段〉

春秋后期，经历战国、秦朝，以及西汉、王莽新朝，至东汉前半叶，是夏后段。夏后段是阴气已经发生、阳气开始收藏（归入果实或者储备部），所以生机继续很繁茂、瓜果收获很旺盛的时期。

此时社会道德的平均水准逐渐下滑，上下各阶层都在感慨 “ 人心不古 ” 。春秋战国的连绵战争带给人们无尽的伤痛，秦始皇刚刚完成国家统一，随之而来的却又是楚汉大战。于是上古和三代所形成的礼制就成为国家用来防止战争再次复发、并且维护道德不要滑落（维持社会稳定）的工具，成为治国之本。

汉朝在总结历史经验教训的基础上恢复了礼制，随后把儒家奉为独尊，实质上是采取了以儒家为主、多种学说和治国方法并用的方式。王莽复辟，之后被迅速推翻，东汉建立。东汉早期成为秦汉之后中华治国理政最完善、社会文化最醇厚的时期。

这段时间相当于一年中的夏至、小暑、大暑时期。

〈秋前段〉

东汉后期朝纲大乱，由此而后的三国、西晋东晋、南北朝，以及隋朝，至唐朝前期，是秋前段。这就象苗木在春夏季所产生的最佳营养被转移、并蓄积在果实中的（成长与收获）季节。

这个时期十分动荡，战争不断，而且政治斗争中的权谋机诈层出不穷。礼制和道德时常被坏人作为权谋的工具，在表面上被高高捧起，其实却被踩在脚下。但是通过这一系列的光怪陆离，人们却日益能够辨别真正的善与恶、好与坏。深入鉴别、准确品评人之好坏善恶、能力与性情，形成了一种学问（人物品鉴之学）、而且越来越深入。

另外，经历了西汉、东汉的长期和平逐步形成了许多大家族，他们的命运在乱世中开始分化。有的在不同的乱世时期突然陨落，有的却久盛不衰。族谱之学也逐渐积累，成为一门学问。

与此同时，道教和佛教都盛行起来，谈玄论道、深入认识天地万物、深入认识人生也成为新的时尚。

几百年的风云乱世加上族谱之学、品评人物之学，构成了这个时期人们对于天道人文、善恶是非、因缘果报的深刻认识。在这个基础上，中华文化得到了進一步的锤炼，逐渐進入其频繁闪亮的高光时期：隋文帝时期、唐太宗时期、以至于唐玄宗早期都是有名的盛世。

这段时间相当于一年中的立秋、处暑、白露时期。

〈秋后段〉

唐朝中后期以后，经过五代十国、北宋南宋，以至于元朝的大部分时间，是秋后段。这六百年就象一年中的秋风萧瑟、百草枯黄、白露为霜、深秋寒凉的时刻。就象一日的太阳落山之后，已经属于夜间。

这个时期在国家政治领域，以安史之乱的酝酿与爆发为开端，武将的背叛成为家常便饭，皇家对武将的信任日益丧失、最后至于殆尽。在这种背景下人们更加珍惜中华古文明留下的重德修身的基本传统，所以两宋道学（即理学）也把关注的重点转向如何建立良好的道德、恢复纯洁的心性，把这个作为学问的核心。

人们对于礼制以及文化之作用的理解也发生了变化，从调节性情、陶冶心性而转变为维护社会秩序、有助于王化。所以辽金元等政权也不约而同的把道学作为科举考试的纲领。但他们只不过是把道学当成一种治世的工具而已。此时的辽金元等不再像南北朝时期的北方胡族那样真正敬仰中原文明。相反，他们认为自己才是天下正统，把中原人视为南蛮。

这段时间相当于一年中的秋分、寒露、霜降时期。

〈冬前段〉

自元末，以至于明朝、清朝、中华民国，至中共红朝建政后的四十三年，是冬前段。所谓冬前段，在 “ 生长化收藏 ” 的历程中，是阳气越来越藏伏、直至走向纯阴的时期。由于这种藏伏和纯阴的作用，所以中华文化的表现从现实生活中日益退出，并且日益退回到纸面文字状态。

这种从现实彻底退回到纸面的过程可以大致划分为如下六个阶段。其一，明朝以恢复中华为己任，而且很重视理学，同时也对传统中华文献進行了汇编、形成了《永乐大典》这样的成果。但是社会道德的水准已经下降，所以君臣之间的真正信任已经十分稀缺，乱世用重典、苛法治臣工成为常态。

其二，清朝也重视理学，重视对传统文献的汇编，形成了《四库全书》这样的成果。但是清朝为了维护满族的统治地位，也采取十分强硬的文化立场，剃发易服、严密文字狱竟然成为长期国策。儒家所讲的礼乐教化和仁爱精神在很大程度上沦为一种不断宣扬、实际上也有所追求、却很难真正做到的理想。由于文字狱的作用，清朝学者被迫進入到对汉代儒学等的考据，取得了很大的成果。传统文化的内容更明确的体现在文献文字之中。

其三，清朝后期，对儒教和传统本身的怀疑也开始出现。到清朝末期（也就是鸦片战争之后），对于儒学以及中华传统文化到底是好是坏产生了激烈的争论。虽然表面上争持不下，其实是传统文化的地位越来越低。

其四，在中华民国建立之后，新文化运动随之而来，对传统文化的质疑大行其道，对科学和民主的追求成为了新文化的主流。

其五，传统文化在中华的命运分为两支，分为大小两头。一支是中华民国，后来调整了立场，对现代西方民主科学的文化、对中华传统的道德修养文化都兼收并蓄。但是伴随着国民党在国内战争中的失败，中华民国在台湾偏安一隅，中华民国的这种思想只能主导台湾。因为主导的面积小，所以属于小头。另一支是中共，在中国大陆建立了地方政权，并且逐渐取得了全国政权。所以它主导的面积大，属于大头。

中共把传统文化视为必须破除的对象、予以彻底砸烂。它强制推行对中共党魁和各级党组织的信仰，以此取代了传统中国人对圣人和天地神明的信仰；强制推行斗争哲学，以此取代了中华传统仁民爱物的思想底色；强制推行唯物主义和阶级斗争的哲学，以此取代中华传统善恶有报、推己及人的基本思想方法。中共还曾推行汉字拉丁化、取消汉字，后来因无法实施、转而推行简化字、白话文，并且缩短教育，甚至后来取消了高考和大部分学校教育，致使中国人想要去看传统文化的经典也看不懂。中华传统文化几乎是彻底缩回到故纸堆当中，而且处于大部分中国人无法读懂的状态。

其六，在改革开放之后，中共表面上允许人们有一定的思想自由，但是推行共产主义、唯物主义、阶级斗争、白话文和简化字的基本方略没有变化。而且中共日益放开人们对金钱和欲望的追求，然后用假的传统文化来代替真正的传统文化。在这种情况下，人们对什么是中华传统其实仍然一无所知。

以上六个阶段，就是中华传统从现实生活、人们思想行为中日益退出，日益缩回到故纸堆当中的过程。这相当于一年中的立冬、小雪、大雪时期。这是五千年文明的最后阶段。

（待续）

祥瑞回贴2周前
活跃于2周前

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在回贴给：昨天的匪今天的官——孙景大戏、红墙权斗、西藏泥石流

維尼的終局的張將軍和維尼就是你死我活的宮廷內鬥

匪亦是官，官亦是匪

Sigma Fang回贴2周前

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在回贴给：【華府動態】參院舉行中共病毒聽證會福奇拒答100多次，真的很奇葩！

福奇对很对家长和孩子所犯下的罪是很大的。

新唐人九大赛回贴2周前

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在回贴给：【華府動態】參院舉行中共病毒聽證會福奇拒答100多次，真的很奇葩！

顾香回贴2周前

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在回贴给：一位靈性者的晨曦所見：曾經對修行者信仰者的迫害 ⋯ 落在了普通人身上

西藏吉隆口岸遭瞬间吞噬！帕克2026预言竟成真？(视频)

习近平大凶“冰川式瓦解”已从边境开始！

大家好，我是自媒体“Edward文鸣”。2026年8月26日，一场极具毁灭性的特大泥石流灾害自尼泊尔境内爆发，洪水从尼泊尔与西藏接壤的拉苏瓦地区一路顺着深切峡谷，向下游跨境奔涌100公里，直接摧毁了中尼边境的咽喉──西藏吉隆口岸。

这场由喜马拉雅冰湖溃决引发、直接吞没中尼边境咽喉的毁灭性泥石流，不仅曾经出现在今年年初一位高人精准预言中，而且以极其惨烈的方式，印证了帕克和阿南德这两位预言家对2026年中国及全球“极端水患”、“基础设施毁灭”与“中共系统性失控”的宏观灾难预警。

天人合一，这绝对是习近平大凶之兆，大型天灾在过去被认为是对皇帝失政、失德的惩戒和警告，皇帝会下“罪己诏”的，甚至是身死政亡的示警。像毛泽东当年去见马克思前，发生唐山地震一样。2026年，习近平赤马红羊应劫、中共冰川式瓦解的帕克预言也许真的要伴随而来了吗?

口岸设施瞬间被吞噬

泥石流顺着峡谷奔流，在短时间内使河流水位暴涨高达9米，对地处河谷底部的吉隆口岸造成了毁灭性打击：狂暴的泥石流直接吞噬了吉隆口岸的一栋多层联检大楼，并完全掩埋了一个公交停车场。人群像蚂蚁一样四散奔逃，却已经来不及了，瞬间巨浪铺天盖地，1秒钟后，镜头前就是一片汪洋，不见人踪。看着视频令人揪心啊，生命是如此脆弱！

这场跨国灾难导致了惊人的人员伤亡，其中包含大量前往西藏冈仁波齐峰朝圣的国际游客与信徒：

尼泊尔方向：灾情惨重，至少389人遇难，460人受伤，910人失联。在1500名的总失联名单中，包含数百名外籍游客，其中有90名美国人下落不明、178名印度人受困。中共官媒则称，西藏吉隆县至少3人死亡、558人失踪，其中260人为30国籍外国人。

人数肯定不止这些的，中共被曝严控灾情消息。据《西藏之声》报导，微信、抖音、小红书、知乎及微博上的灾情视频和帖文陆续遭到删除或屏蔽。该媒体测试发现，一些8月26日流传的吉隆口岸视频已经无法查看。

吉隆镇至边境口岸沿途的5个通信基站被洪水完全冲毁，导致受灾核心区一度陷入信息黑洞。一名从拉萨赶往吉隆的失联者家属表示，她的两个哥哥都在口岸附近驾驶挖掘机，目前音信全无。她与父母及其他亲属连夜赶到当地后，被拦在距离口岸约26公里的一处检查站。检查站附近聚集了约200名等待消息的人，许多人都在哭。

大陆问答平台“知乎”上，一名自称曾在口岸单位工作的人爆料，失联者可能包括四十多名边检人员、十多名海关人员及数十名边防人员，其中部分人是今年7月刚入职的应届大学毕业生，有的是年底要结婚的准新娘，大好的人生才刚刚要开始，照片里他们意气风发。该网友表示自己忍不住流下眼泪。

灾难核心成因

此次灾难的成因并非网络初步流传的“地震”或“冰湖溃决”，而是由尼泊尔境内极端的高山冰崩所引发：在尼泊尔一侧海拔7200米的朗当里壤峰北侧，约0.2平方公里的巨大冰块在海拔5200米处发生断裂，垂直坠落超过1200米砸向谷底。这次高位冰崩释放的能量相当于一场5.2级地震。崩塌的数百万立方米冰雪和岩石碎片在高速坠落中迅速融化，沿沟道裹挟大量泥沙、巨石汇入河流，在特里苏利河演变为移动速度极快、极具摧毁力的碎屑流。

至于冰川为什么突然崩塌，目前还不能下最后结论。但是我们可以非常有把握地说，全球变暖正在改变喜马拉雅高山区的基础环境，使冰川、冻土、山体和冰川湖进入一个更加不稳定的状态，从而提高复合型灾害发生的背景风险。

而这点早就出现在预言家的预警中。

帕克、阿南德曾经的预言，当时无人当真

英国灵媒帕克和印度占星师阿南德并没有在预言中明确点名“西藏吉隆口岸”或精准指出“2026年8月26日”这个具体时间点。然而，2026年8月末这场由喜马拉雅冰湖溃决引发、直接吞没中尼边境咽喉的毁灭性泥石流，却以极其惨烈的方式，印证了这两位预言家对2026年中国及全球“极端水患”、“基础设施毁灭”与“系统性失控”的宏观灾难预警。

以下是两人预言的核心细节与时间线：在2025年底至2026年上半年的多次公开预测（包括他对印度古老“纳迪叶”占卜的解读）中，帕克反复强调2026年是世界进入“系统性失控”的起点。他对中国天灾与国运的预测极为严厉：

帕克在2026年初明确指出，中国今年将发生“重大的基础设施灾难”。他当时推测可能是铁路系统事故或三峡大坝危机。而这次吉隆口岸泥石流中，多层停车场瞬间坍塌、汽车被卷走、联检大楼被毁、中尼公路彻底中断，这正是一场典型的国家级核心基础设施毁灭。

印度神童阿南德在2025年12月24日发布的2026年度预言影片中，将今年定义为“400年一遇的历史大转折”。虽然他的视角更偏向全球星象与宏观地质，但同样精准预警了自然对中国极端的反噬：

阿南德警告，由于人类无底线的贪婪与对自然平衡的破坏，2026年将承受“地母的怒火”。阿南德预言2026年是“文明大转折之年”，土星与罗睺（Rahu）合相，象征旧世代崩坏、新纪元诞生。太平洋板块的“巨龙”将苏醒，环太平洋地震带进入活跃期，或出现级数极高的地震。太阳活动将异常强烈，造成冰川加速融化，导致洪水、干旱与暴风雨交替。天空或出现“血红异象”与巨雹天气，象征地球能量失衡。

吉隆沟这种落差超过2400米的深切峡谷，在暴雨和冰川融水的双重夹击下化为吞噬生命的“死亡三角”，完美契合了这一自然失衡的警告。

阿南德指出“太平洋巨龙”彻底苏醒，全球地质断裂带进入狂暴活跃期。吉隆口岸所在的喜马拉雅南麓断层带，正是在欧亚板块与印度洋板块的持续挤压与2015年大地震的滞后效应下，释放出了致命的破坏力。

太阳活动异常强烈的预言与科学观测部分吻合。太阳目前处于第25个活动周期的上升阶段，预计在2025-2026年达到极大期。强烈的太阳活动确实会影响地球气候、通讯系统和卫星运作。两极冰川加速融化已是进行中的现实，与太阳活动是否有直接关联尚待科学验证，但气候变迁导致的极端天气确实在增加。

这两位预言家的叙事逻辑高度一致：2026年的天灾不再是孤立的自然现象，而是系统性崩溃的第一张多米诺骨牌。吉隆口岸的泥石流虽然在预言的具体坐标上留白，但它的破坏力、发生机制（冰川溃决）以及对国家级边境通道（基础设施）的毁灭，全都精准落入了帕克和阿南德画出的灾难画像中。只可惜当时很多人觉得：搞什么搞？准不准呢？准过几次啊？

习近平大凶的预兆

人们觉得这是否也是习近平大难临头，政局“冰川式瓦解”的强烈预兆呢。帕克预言自然灾害时，也预言，2026年是中共走向终局的开端，社会内部出现巨大裂缝，政权将逐步滑入“冰川式瓦解”（Glacial collapse）。

咱们曾经做过一期节目具体解析了这部分预言，大家可以看看上面这个视频（https://www.youtube.com/watch?v=-AyDyeeWHgs）。同时帕克近期再次预警，中国内部的巨大压力可能导致高层巨变，习近平恐被推翻。令人毛骨悚然的是，摧毁吉隆口岸的物理元凶，恰恰是上游的“冰川消融与冰湖溃决”──预言中政治隐喻的“冰川瓦解”，在现实中化为了具象的自然灾害。

帕克表示，中国的自然灾害将与极端的经济困境（如大规模欠薪、资金冻结）和政治动荡交织爆发。在中国传统的“天人感应”视角下，这种边境地带的地质崩塌，往往被视为社会核心压力堆积到极点后的外化表现。中国人是相信天人感应的，习近平会警醒自己、反省自己吗？大概率不会，接下来应该是中共再一次丧事喜办的大肆宣传，我党和政府如何英明果断、救民水火，幸存者及家属如何对党感恩戴德之类。

讲到这里，我们不妨把视线拉回三百多年前。

1679年，也就是康熙十八年，北京及河北三河、平谷一带发生了一场极其严重的大地震。现代研究通常认为这是一次8级左右的大地震。在今天的人看来，地震当然属于板块运动，跟皇帝有没有德行毫无关系。但是康熙的第一反应，却非常值得玩味。

《清圣祖实录》记载，康熙震后召集大学士等高级官员，明确表示：

“顷者地震示警，实因一切政事不协天心，故召此灾变。在朕固宜受谴……然朕不敢诿过臣下。”

换成今天的话就是：发生这么大的灾难，是政治没有符合天意；我作为皇帝当然应该首先受到谴责，而且我不能把自己的责任推给臣下。康熙随后表示要“力图修省”，检讨造成灾异的政治原因，并要求官员认真讨论施政问题，而不是用官样文章敷衍过去。

康熙后来回忆这件事情时讲得更加直白。当时大臣魏像枢建议，发生如此严重的地震，可以重处索额图、明珠等权臣来消灾。康熙却拒绝了。他说：“此皆朕身之过，与伊等何预。”而且进一步表示，自己绝不能“以己之过，移之他人”。

当然，我们今天不必接受古人的“天人感应”理论。皇帝是否仁慈不会改变地壳运动，皇帝写多少罪己诏也不能阻止冰川崩塌。但是中国传统政治中的这一套观念，却包含着一个很值得注意的道德原则：天下出了大灾难，最高统治者首先想到的应该是自己的责任，而不是自己的功劳。这与今天中国政治宣传处理灾害的方式形成了一种很有意思的反差。

当代最神准的预言

预言了这场灾难的，还有一位特殊的高人，她就是2026年的神韵晚会。2026年初前后，在世界巡演的神韵晚会，最后有一个节目叫做《救世人》，节目场景是上海。滔天大洪水，席卷而来就要摧毁这个城市。关键时刻神佛出现在人间，为人类挡下了这场大劫难，没有造成更大的伤亡。当时最吸引人们注意的是，舞台上的天幕画面是上海没错，但画面上面却有一张标牌，写着“西藏珠峰”四个字。这让人们非常纳闷：难道西藏珠峰那一带要发生什么大事吗？当今天西藏吉隆发生山洪，我翻开地图，发生吉隆口岸距离珠穆朗玛峰只有96英里。而上海最近也遭遇了“白海豚”台风的侵袭，降雨量破了154年来的记录，到处淹水，被民众戏称是“上海变成了海上”，现在又有新的台风“沙德尔”来袭了。

上海、西藏珠峰、大洪水，这三大元素都在神韵节目里同时出现。神韵描述的“大洪水”跟“西藏珠峰”，在这里精准吻合起来。

神韵从2006年成立到现在已经演出20年了，每年节目里预告的事情几乎都一一地发生。限于篇幅，不多赘述。

神韵不是一般的艺术演出，普通的艺术家是做不出来的。神韵正从三个方面影响和改变着世界：第一，神韵正在复兴中华传统文化，把传统文化和古老智慧的顶尖造诣再次还原在舞台上，栩栩如生地重现在我们面前，让我们可以人原本应该生活的样子，为今天的人类带来新的出路。

第二，神韵在预言未来，预告未来即将发生的劫难或者灾害，告诉人们该怎么做才能获得神佛的护佑，从而趋吉避凶、永保安康。

第三，神韵在重建人们与天地的联系。古人讲“天地人合一”和“道法自然”，神韵在教导我们回到过去的“敬天信神”“重德行善”的传统价值观，才能让整个社会平安祥和，跟大自然完美融合，从而天下太平、生生不息。