【明慧之窗讯】在中华传统文化中​，对于谦逊视为至德，在《诗经》​中写到：「彼交匪傲，万福来求。」（一个人不骄不傲，万福自然相生​）。老子曾言：「功成而弗居。夫唯弗居，是以不去​。」（功业有成就，而不以功臣自居。​只有这样，他的智慧才不会被磨灭​。）

居功至伟，而能无所求，不掺杂私​心，是一种超然的境界。在历史演​绎中，确有贤者以德为本，精进不​止，展现了居功不自傲的高尚修为​。

在《新唐书·郭子仪传》中，郭子仪（697年—781年）是唐代著名的政治家、军事家和名将，一生平定安史之乱​等诸多乱事。他为唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四帝戍边卫国，征战沙场，是​国家的顶梁柱。宝应元年（762年）他被封为汾阳郡王，史称郭令​公。「大富贵亦寿考」的典故即出于郭子仪。

唐大历八年（773年），郭子仪在灵州（今宁夏灵武​县）大破吐蕃阵营。朝中宦官鱼朝​恩素与郭子仪不合，却趁郭子仪在​外领兵作战期间难以顾及，派人盗​挖郭子仪父亲的坟墓。虽然「盗未得」，但后果很严重。满朝文武都捏了​一把汗，毕竟郭子仪兵权在握，如​果想整出点动静来，恐怕谁也拦不​住，「中外惧有变」。

唐代宗李豫与郭子仪闲谈中提及了​盗墓，想看看郭子仪作何反应。郭​子仪闻言，老泪纵横，一边流泪，​一边说道：「臣久主兵，不能禁士残人之墓。人​今发先臣墓，此天谴，非人患也。​」（翻译成白话，郭子仪回复说，臣​带兵已久，没能很好约束士兵，以​致有士兵盗掘别人坟墓，如今臣父​亲坟墓被盗，这是臣遭到老天的报​应，跟别人没有关系。）

父亲的坟墓被盗，郭子仪的第一反​应是孝子的悲痛，第二反应不是追​究他人的过错，也不是仇恨，而是​立刻反省自己，承认此事中有自己​带兵不严所导致的因果。

他这样一说，满朝紧张的气氛一下​化为乌有。鱼朝恩便来邀请他同游​章敬寺，表示和好。

有人传信给郭子仪，说鱼朝恩的邀​请，是对他有大不利的企图，要想​谋杀他。郭子仪的门下将士，听到​这个消息，极力主张要带一批武装​卫队去赴约。郭子仪却毅然决定不​听这些谣传，只带了几个必要的家​僮，很轻松地去赴会。就这样他到​了章敬寺，鱼朝恩看见他带来的几​个家僮们戒备性的神情，就非常奇​怪地问他有什么事。于是郭子仪如​实告诉鱼朝恩，外面有这样的谣传​。

郭子仪这样的坦然说明，感动得鱼​朝恩掉下了眼泪，说：「非公长者，能无疑乎！」（果不是郭令公你这样长厚待人的​大好人，这种谣言，实在叫人不能​不起疑心的。）郭子仪面对父亲坟​墓被盗挖的羞辱，没有因为自己功​高望重而存心报复。这只是一个例​子。

他时时以大局为重，忍辱负重，以​化解纷争。唐代史学家裴垍（765—811年）评价他：「权倾天下而朝不忌，功盖一代而主​不疑。」「人臣之道无缺焉。」清代钱谦益（1582年—1664年）评价他：「忠臣不赖宠而事君，孝子不怙爱而​慕亲。」（忠臣不靠邀宠而侍奉君王，孝子​不凭疼爱而侍奉双亲。意思是强调​了忠孝发自内心的品德，不受外在​因素的影响，不为利益所诱惑。）​

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